论五四新文化运动对中国现代化进程的影响

摘要：五四新文化运动是中国半殖民地半封建社会的历史背景的产物，是中国由旧民主主义革命向新民主主义革命的过渡点。五四新文化运动沉重打击了帝国主义的在华势力，使中国的有识之士开始了社会主义道路的探索，促进了中国现代化的进程，在中国历史上乃至当代社会都具有十分重要的地位和意义。

关键词：五四新文化运动；中国现代化；进程

一、现代化的概念

现代化是一个国家或地区在现代发生的社会和文化等变迁的一个过程，它的目标是使一个国家（或地区）具有现代的先进科技水平。而根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程。

二、五四新文化运动与中国现代化进程的关系

五四新文化运动集中批判封建纲常名教等旧思想、旧传统，但没有完全否定传统，是中国近代历史发展的必然，不是非理性“情绪的宣泄”。五四新文化运动使马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是其发展到后期的一个显著特征。

（一）五四新文化运动动摇了帝国主义在中国的统治地位，冲击了帝国主义和封建主义对中国现代化发展的阻碍作用。

中国近代社会主要表现出两个最重要的问题：一是争取民族独立；二是实现国家现代化。前者是前提，后者是归宿，只有在完成了前提的条件下，才谈得上国家实现现代化。因此，进行民族民主革命，推翻帝国主义及与其相互勾结的封建势力的统治，才能成为国家实现现代化的最基本条件。

五四新文化运动的目标是“外争国权，内惩国贼”，“民主与科学”。显示了中国人民要求争取民族解放和国家主权、使民众从几千年的封建礼教的束缚中摆脱出来的坚定信念。中国自鸦片战争开始沦为半殖民地半封建社会，到辛亥革命结束了中国几千年的封建统治，无不体现出中国人民为了争取民族独立、从封建纲常名教的束缚中摆脱出来的斗争精神。然而辛亥革命并没有完成中国的反帝反封的任务，民族资产阶级革命性与妥协性的特征无法将中国从半殖民地半封建社会的境地中解救出来。北洋军阀腐朽的封建统治，与帝国主义在华势力相互勾结，给中国人民带来了深重的灾难，人民生活苦不堪言。一战后的中国更是陷入了水深火热的境地，五四新文化运动应运而生。经过五四新文化运动的洗礼，中国民众对西方列强的侵略本质有了更全面明确的认识，并以全民族的力量去抵御西方列强的侵略，同时也积极参与打破封建礼教束缚的运动中去。正如五四后孙中山先生指出，帝国主义“不仅是我们走上独立自由道路的主要障碍，而且是我国的反革命最强有力的因素。”①，“故非除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平绝对不可能”，所以“尤在打倒军阀所赖以生存的帝国主义”。②因此，五四后“打倒列强除军阀”“民主与科学”便日益深入民心，最后成为国民革命的中心口号，鼓舞着人们为争取民族独立而斗争。

（二）五四新文化运动促进了中国现代化发展道路由资本主义向社会主义的过渡

当巴黎和会实际成为分赃会议，中国作为一战的战胜国没有得到任何利益时，中国现代化运动发生了关键性转折：中国现代化精英开始审视中国现代化发展的模式，社会主义现代化发展道路渐渐受到了他们的追捧和信奉。

首先是一战的残酷野蛮暴露了西方发达资本主义国家的诸如战争、争杀、利己、欺诈等一系列比较严重的问题，无疑引起了一直以西方的民主和科学为理想、以西方文明的今天为中国现代化明天的现代化精英对资本主义社会的深度思考。所以梁启超在战后游历欧洲回国后即宣布欧洲物质文明已破产，必须对欧洲近代文明重新估价。其次是一战结束后，受西方列强控制的巴黎和会支持日本提出的21条，并同意日本继承德国在山东的权利的这一强权态度，与俄国十月革命后即宣布废除沙皇同中国政府缔结的不平等条约的行动形成了鲜明对照，使中国现代化精英认清了西方资本主义国家虚伪的真面目。正如陈独秀指出：“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造成了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了”，③而“社会主义要起来代替共和政治，也和当年共和政治起来代替封建制度一样，按诸新陈代谢底公例，都是不可逃的运命”。④这意味着中国的现代化精英在现代化价值取向已从最初的对资本主义现代化道路的钟爱转向探索到了新的社会主义现代化道路，并以自己的实际行动为实现这一目标努力。再次是既然俄国十月革命成功地开辟了一条通往社会现代化的崭新道路——社会主义现代化道路，而且俄国革命时的处境与中国有许多相似的地方，那么中国也可以效仿俄国走的路。总之，国际国内情况的变化和五四运动的发生，使中国现代化精英对中国现代化走向的认识上升到了一个新的思想境界，正是这一转折使中国走上了适合中国现代化发展的的社会主义现代化道路。

（三）五四新文化运动推动了中国政治民主化的进程

五四新文化运动本身波及社会各阶层和全国各地，反映了广大民众对现行政府不满，要求以主人翁的态度来参与历来被少数军阀、政客操纵的外交内政问题的爱国心理，标志着民众参政意识的觉醒。在五四新文化运动以前真正意义上的民众参政意识还仅仅局限于新式知识分子群体，对于全国绝大多数的民众来说，他们并不存在民族国家的整体观念，所以更谈不上政治参与的热情。但经过五四新文化的政治动员，广大民众不仅认识到政府政治的腐败，还要求进行反帝反封建的民主运动，为日后形成全国规模的政治发展奠定了重要基础。五四新文化运动中除原有的那些职业团体（如商会、工会、农会、学生会等）、同乡团体和各机关团体团结大批民众外，民众还自发组织起许多爱国团体，他们都以高昂的热情投入到反帝反封的斗争中，显示了民众对民族命运的关切。通过五四新文化的政治动员，广大民众的民主主义觉悟获得极大提高，政治参与意识空前强烈。随着运动的深入发展，民众已渐渐认识到“救国必须从根本上解决，就是要推翻卖国政府。因卖国政府一天存在，它可以在外交上、内政上活动订约借款，压迫国民，为所欲为。故国民必须另起炉灶，组织新政府”。⑤这是五四新文化运动中民众政治参与意识的重大变迁，有力地推动着中国政治朝民主化方向发展。

五四新文化运动既是中国特定的半殖民地半封建的社会性质背景下的产物，更是中国由旧民主主义革命向新民主主义革命的过渡点。五四新文化运动加速了中国现代化的进程，是中国实现现代化过程中的重要历史转折点。

注释：

①《广州公报》1924年7月9日.

②《现象报》1924年9月3日.

③③《独秀文存》第243、244、373页，安徽人民出版社1987年版.

④《时事新报》1919年7月2日.