浅谈高平的婚俗

摘 要：高平市位于山西省东南部，人杰地灵，留下了别具一格的高平婚俗。古时高平结婚有结“昏”之说，婚俗除了传统的六礼之外，更重阴阳之说，婚前必须为新人合好八字。婚礼过程要经过开锁、迎亲、迎街、吃酒席、出门、拜天地、闹洞房等仪式，极具地方特色。

关键词：高平；婚俗；婚礼仪式

高平，位于山西省东南部，太行山的西南边缘，地处黄河腹地，孕育了灿烂的华夏文明。据考古发现，高平最迟在旧石器时代晚期已有人类聚居。夏商时代属冀州的区域，春秋时属晋，始称泫氏。直到北魏永安二年（公元529年），改置建州，设长平郡，领泫氏、高平二县，“高平”之名始于此。高平市物华天宝，不仅资源丰富，而且留下了卓越的精神文化。婚俗是民俗生活中一个重要的民俗事项，婚姻嫁娶与高平本土风俗习惯融为一体，极具地方特色。

一、高平的婚俗传说

1、结“昏”之说。高平结婚有结“昏”之说，在高平的农村，至今仍保留着秦汉时代晚上娶亲的结婚礼仪。结昏的习俗源于一个古时的传说，据说古代高平人结婚原先也是白天娶亲的，结果有一天，有一户人家娶了媳妇儿，热闹地往家走，不巧的是在桥上遇到个出殡的人家，两家相遇，互不相让，争吵到动了手，告到了县太爷那儿。县太爷断案说：“活人给死人让路。”此后，为了避免出现这种局面，高平人就把结婚改到了晚上，因为出殡是没有晚上进行的。

2、“彩礼”、“抢婚”的由来。虽然各地的婚俗不大一样，但婚礼前的“六礼”还是在高平的婚俗中得到了完美的体现，如在高平鼓书《要彩礼》中，述说着这样一个故事。宋仁宗在郊外观春景，看到了杨八姐，八姐天生美貌，皇帝一眼就相中了她，便拟旨要包拯去提亲。皇帝的圣旨不可违抗，但佘太君又不想杨八姐嫁给那个昏君，便心生一计：向皇帝要彩礼。佘太君写了一长串的礼单交给包大人，这便是要彩礼的习俗。彩礼是订婚的必备程序，也是结婚中为了充当门面的重要表现。由于老太君的彩礼很难准备，所以仁宗便下旨来了个抢亲。“抢婚”是中国古代流传下来的一种习俗。《周易·屯卦》爻辞中“屯如澶如，承马班如，匪寇婚媾”，就是对这一习俗的记载。在现代社会中，只是在举行婚礼时模拟抢婚的仪式，是抢婚形态的遗俗。

二、高平结婚前的准备

1、合八字、请媒人。高平人素来崇信占卜、阴阳之说，结婚作为人生一件大事，一定会请阴阳先生为新人合八字。阴阳先生将男女双方的生辰八字在指尖弹跳一番，唇齿扣合，克妨喜晦，写出“喜单”，定下了大吉大利的日子，双方便可准备婚事。俗话说“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，反映了“非媒不娶”这一婚姻习俗。

2、嫁妆准备。高平婚俗十分隆重繁琐，首先表现在婚礼前的准备上。新娘要在出嫁前将嫁衣、龙凤绣鞋、绣花鞋垫亲手绣出。如今高平缝制嫁衣的已不多，但绣龙凤鞋、鞋垫、围裙角、兜肚、枕头顶仍然盛行。许多人家还专门请缝纫巧手帮忙，精心绣制。这些工艺在用料、色彩、装饰纹样方面各有不同含义，很有讲究。

三、 高平结婚的婚礼仪式

在举行婚礼的过程中，高平富有特色的婚俗更是表现的淋漓尽致。在结婚当天，新娘和新郎都要早起，把自己打扮的漂漂亮亮。早起第一件事就是要开锁。在男家院子的正中央，放上一张大方桌，上面供奉着列祖列宗，点燃一大把香，新郎把拴着锁的铁链挂在脖子上、腰上、脚上，然后跪在一块红布上，先在家里开锁，然后再到院落中央继续开锁，开锁之人必须是与新郎关系较近的男性长辈，如父辈的伯伯、舅舅、姨父等，并且开锁的三个人必须是不同的姓氏。在烟雾缭绕中，开锁人用一把生锈的钥匙在跳跃的红烛上，左转三圈右转三圈，插入铁锁中，低声问到：开了没有？新郎回答：开了。开完锁之后，新郎咬一口靠在一起的两个馒头，然后向后扔去，态度非常坚决，表示男儿从此可承担起一个家了。之后新郎的父亲拿一把扎着红布、上面缀满红枣、硬币的独枝大扫帚，把新郎从院子里打进家里，代表着新郎以后还呆在家里，孝敬父母。父亲打完新郎之后，还要把扫帚放在屋顶上，一个月之后才能拿下来，据说这样可以辟邪。

开完锁之后，新郎就要拿着准备好的东西（一只公鸡、两个大馒头、一袋富贵面、红包），牵着“压轿”孩子，在伙伴们的簇拥下，去女方家迎亲。在迎亲队伍里，前列是一辆大卡车，上面插着两面红旗，演奏人员都在这辆车上，接着是迎亲的车队，新郎坐的轿车紧随大卡车之后，是装饰最漂亮的一辆车，后面车队的每辆车都挂着红色的彩带，贴红色对联。

到新娘家之后，所有人下车，演奏人员开始吹奏表演，走在队伍的最前面，紧跟着的是新郎和“压轿”孩子，新郎左右是伴郎，负责放鞭炮，再后面是车队，十辆轿车整齐地开过来，场面很是壮观。队伍先在女方所在的村子绕一圈，然后到女方家。在女方家，新娘开始开锁，和男方家的过程相似，也是由三个不同姓氏的女性长辈为她开锁，不同的是在新娘咬一口馒头向后扔之后，新娘的父亲用大扫帚吧新娘从院子里打出大门，这表示她是嫁到外面去的，要孝敬公公、婆婆。

上面这些程序走完之后大概就到中午了，在女方家吃过简易的午饭，稍作休息后，开始伴奏，响起音乐，男方迎亲队伍在女方家开始吃酒席，这种和着伴奏声的酒席是待女婿的隆重礼仪，高平称为“支鼓酒席”或以谐音称之为“吱咕酒席”，人们用“吱咕”一词来形容场面的热闹程度和酒席的盛大，吃席的人主要是新郎和伴郎。吃完酒席，直到夜色降临，新娘才换上嫁衣，音乐响起，新娘就要出门了。新郎进屋把新娘抱到车上，脚不能沾地，这表示不带走娘家任何东西。

回新郎家的一路上，都有伙伴将点着的鞭炮扔向地上，逢桥过河，穿村过庙及拱门之类的地方，坐在婚车副驾驶座上的人都要扔一些馒头、饼干之类的东西，路上迎面碰到也有办婚事的，就扔一个顶针，为的是惊吓小鬼、回避一些不好的东西。在高平人看来，黑夜是鬼神活动的世界，这样做可以避免一些晦气的事物。

到了男方家之后，音乐继续演奏，婚车停放在新郎家门口，伴郎点燃一捆稻草，点着一挂长长的鞭炮，绕着婚车跑三圈。古时骑马结婚，点燃稻草意指饮马。

接着就开始吃“吱咕”酒席，这次酒席主家是男方，通常在男方家要比女方家更为丰盛。酒席上必不可少的就是极具地方特色的高平十大碗，还有许多饱含寓意的菜，比如用红枣、桂圆做的羹是预祝新人早生贵子。吃酒席期间新娘会换上行动方便的旗袍，与新郎一起挨桌敬酒，感谢到场的各位亲朋好友。

吃完酒席，需要一个小仪式，新人才算正式地入洞房。由八音会的乐手带头，新郎、新娘跟在中间，后面是抱着新枕头、新被褥、新尿盆的亲戚朋友，他们都绕着一个圈转，转圈中要配合专门的说唱：“一个鸡蛋两头尖，两个鸡蛋成一双，三个鸡蛋不成双，四个鸡蛋成两双”。唱完之后，大家把新人拥进洞房。新人结婚当晚要闹洞房，参与者不分年龄大小，但必须是同辈男性朋友。

这都是高平以前的结婚习俗，在现代，随着西方思想的传入，古老的结婚仪式渐渐的退出了现代人的生活。在时间上已没有结“昏”这一说，大部分人都是上午就早早的把新娘迎娶回来，在家里为列祖列宗供奉上一束香，然后就赶在中午12点的吉时在酒店举行婚礼。婚俗作为社会精神文化层面的一部分，是当地人生活方式的一种体现，有着凝聚人心、促进社会交往的作用。高平婚俗，和其他地方的婚俗有相似之处，也有别具一格的地方，值得当地人保留、传承。

（作者单位：山西师范大学）

参考文献：

[1]《中国地方志民俗资料汇编： 华北卷》，北京：北图出版社，1989年。

[2]钟敬文：《民俗学概论》，上海：上海文艺出版社，1998年。

[3]卫才华：《山西高平八音乐班与民俗礼仪细乐调查——兼论新时期乡民艺术的传承特点》， 文化遗产，2013年。