藁城宫灯的文化解读

摘要：在我国民间，每逢节日或喜庆之时人们都要张灯结彩，以示庆贺。这种“光”与“彩”相结合的灯彩艺术历经千年，成为独具艺术魅力和文化价值的瑰宝。藁城宫灯作为河北藁城的独特文化产业，技艺不断创新，将中华民族的灯彩文化发扬光大。

关键词：藁城宫灯；文化；造型

中国古代的宫灯，从有详细记载的南朝至清代为止，已有千年历史，它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。宫灯既是一种照明用具又可作为建筑上的装饰艺术品，河北省石家庄藁城被誉为“宫灯之乡”，出产的宫灯手工艺品具有浓厚的地方特色，尤其以“屯头宫灯”为代表。2008年，藁城宫灯被认定为河北省非物质文化遗产。

一、藁城宫灯的历史文化背景

中国的灯彩源于汉代，相传东汉时期开国皇帝刘秀历经征战实现国土统一，为了庆贺自己一统天下的丰功伟业在宫廷里大摆宴席，宴席中点缀的盏盏宫灯异彩纷呈。由此，张灯结彩成为人们庆贺的一种方式。

灯彩源于汉代盛于唐宋，唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济发达，文化昌盛，灯彩艺术在这样的社会背景下进一步发展。并逐渐成为一项万民同庆的民间活动，元宵灯节发展到盛况空前的规模，到处是火树银花不夜天的景象。在唐朝，灯节从汉代的一天增加到三天，唐代诗人崔液做诗《上元夜》就是对当时万人空巷的观灯场景加以描写的：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”到了宋代，灯节延长到五天，展出的灯彩品种更加繁多。

明清宫灯的种类比起唐宋时期变的更为丰富，展至此达到鼎盛时期。明代观灯节就已经增加到10天，灯节期间的活动也更加丰富，除了白天展览晚上点燃灯盏，还增加了舞龙、舞狮、踩高跷等相关的民俗活动内容。清代的宫灯，集历代宫灯之大成，造型更加丰富，从灯画内容来看，有福字灯、寿字灯、大吉灯、双鱼灯、百子灯、八宝吉庆灯等等。

如今河北藁城成为宫灯生产的集散地，当地宫灯业的蓬勃发展更是有目共睹：北京天安门、新华门上曾悬挂过藁城宫灯；2008年在北京奥运会上藁城“福娃纸雕彩灯”作为奥运特许商品出现；2009年被上海世博会授权为“2010年上海世博会特许商品”，上海世博组委会还决定采用藁城宫灯装点中国元素馆。藁城宫灯经过多代人的继承与创新已经成为河北省的特色文化产业，以造型优美、易于保存等特点驰名中外。

二、宫灯的文化及象征意义

如今宫灯在民间不仅仅是拿来装点节日，更承载着喜庆吉祥和团圆的祝福，成为人们祈福的载体。如祈求家庭和睦可以挂“一团和气灯”，家人出门在外可以挂“四季平安灯”，家里有学生的会挂“九子登科灯”等等。宫灯同人们的生活联系越来越密切，并衍生出更加丰富的文化内涵。

红纱灯是藁城宫灯中最有名的一种，这种灯笼通体大红色，形状为椭圆或圆形，因此寓意“团团圆圆”，又因为“灯”同“丁”谐音，意味着人丁兴旺，因此也有的地方会把灯笼作为新娘的陪嫁，祝愿女儿成家后早日添丁。在陕西西安一带就会在正月初八到十五期间送灯，得知女儿怀孕除了送一对大宫灯外还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。这种因灯笼的象征意义而产生的习俗在一些地区仍然在延续。

三、藁城宫灯装饰及造型的艺术

藁城宫灯具有浓厚的地方特色，经过藁城民众的不断创新，宫灯的加工生产已形成了一定的规模。藁城宫灯式样繁多，其中尤以红纱灯最为出名。这种灯通体大红，美观大方，在灯身的上、下部分贴着金色的祥云图案，底部配有金色的流苏做装饰，造型优美。红纱灯一般是成双悬挂在庭院的大门前，也有的地方把小的红纱灯成串悬挂，红色的灯光温暖又喜庆，尤其在节日期间大受欢迎。

植绒宫灯是藁城宫灯的一个新品种，它的形状与制作工艺同红纱灯相类似，灯身也用金色云纹图案和金色流苏做装饰，二者的区别主要是制作灯身时采用的原料不同，植绒宫灯以植绒布或丝绸做原料，配有富贵吉祥、鱼跃龙门、牡丹花开等烫金图案，其大小可以根据装饰的具体情况来定制。

“工艺纸雕彩灯”也是藁城宫灯的新代表作，由藁城宫灯研制开发中心研制的“工藝纸雕宫灯”获得国家三项专利。纸雕宫灯是近几年销量最大的新式仿古花灯，由特殊材质的纸镂空雕琢而成。纸雕工艺彩灯以中国传统装饰一中国结为原形，用精湛的技艺把中国结的形象元素放到宫灯中，雕刻的惟妙惟肖，每个宫灯都以金色的灯穗做为装饰，灯穗上用仿景泰蓝做配饰，突显出宫灯的欣赏价值。

四、小结

如今，每到春节过后，全国各地都要举办灯会等游园观灯猜灯谜的活动，灯彩的题材更是包罗万象，横贯时空。经过漫长的历史，藁城宫灯这项民间工艺己经悄然积淀在民俗文化中，成为一项既有艺术魅力又有高度文化价值和社会意义的民俗活动。藁城宫灯艺术在现代灯饰的发展中不断创新，将中华民族的灯彩文化发扬光大。