汪曾祺小说《受戒》中的叙事视角解读

摘要：叙事视角对叙事作品有着巨大的重要性 。汪曾祺在小说《受戒》中匠心独运地使用了儿童视角来进行叙事。汪曾祺对叙事视角的处理对于小说人物情绪的表达、作品整体氛围的突出具有巨大的影响作用。此外，小说在采用儿童视角的同时，运用了明海和小英子两个交换“互相看”的叙述视角转换方式，所谓“互看”视角的转换是指文本的叙事是从明海和小英子两个人的视角共同叙事的，明海看见了小英子的世界，小英子也看到了明海的世界。

关键词：《受戒》； 叙事视角；视角转换；复调

中图分类号：H003文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-02

米克·巴尔在《叙事理论导论》中提到“事件无论何时被描述，总是要从一定的‘视觉’范围内描述出来。要挑选一个观察点，即看事情的一定方式，一定的角度。”①其中，这种看问题的方式、角度就称之为“叙事视角”。作家在叙述同一个小说时，如果选择运用不同的叙事视角，就会因为叙事者身份、世界观或是价值观等的不同会起到不同的叙事效果。因为“感知是一个心理过程，强烈地取决于感知主体的状况；如果仅仅涉及到量度范围的话，一个小孩看到的事情完全不同于成人。人们对于所看到的东西的熟悉程度也影响到感知。”②《受戒》中汪曾祺就选取了独特的儿童视角这一叙事视角，即“小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程，具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子、姿态、结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度".③并且在小说中作者使用了叙事视角的转换即“明海”和“小英子”的视角转换，作者选用这样的视角具有重大的意义。本文就将从这些方面做一些初步的解读。

汪曾祺是一个在小说中追求“人性的善与美”的作家。在叙述《受戒》中，他使用儿童的视角以力求在文本中书写佛教生活和世俗生活的过程中营造一个处处洋溢着童趣的天真世界，达到“人性的善与美”的追求。《受戒》讲述的是佛教生活中的明海和俗世生活中的小英子两个人纯真的爱情故事。汪曾祺在建构《受戒》时使得其中没有佛教生活的宗教信条，也没有俗世生活的道德评判，只有以两个未成年人独特的思维方式和行为方式营造的充满快乐和自由的纯真世界。

《受戒》中作者采用的是童年叙述视角的第一人称和第三人称限制性的叙事方式。文本中的第一人称“我”时而是隐含的作者，时而是明海和小英子，文本的情节中 “我”并未出现，明海和小英子仅出现过几次，如叙述明海到荸荠庵路途中的所见时用明海的第一人称写到“过了一个湖。好大一个湖！……卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，”④文本中主要出现的是作者描绘的对象，是第三人称，文本中作者主要叙事的“和尚唱经“，“外出放焰口“，“年下杀猪” ，“大英子出嫁”，“明海受戒”，“明海和小英子情定终身”等明海荸荠庵的佛教生活和小英子民间生活的六个主要事件，而这些我们都是在儿童视角的带领下用第三人称叙写的。于是，在叙述时采用第三人称的童年叙述视角，将少年明海和少女小英子的童年世界中佛教生活和世俗生活描述成为一个充满欢快和愉悦的自由世界，在洋溢着青春和自由气息的同时用单纯稚嫩和活泼清新的叙事口吻讲述作者童年的一个梦，“四十三年前的一个梦”。

同时，文本中汪曾祺在使用儿童视角的限制性叙事时，为了突显童年视角的作用，还运用了明海和小英子两个人的视角不时地转换的方式，即“互看“的模式进行叙事小说的。在明海的带领下我们看到了县城的热闹”，“县城真热闹……什么都想看看”，⑤看到了明海与小英子的第一次相识“明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。”⑥荸荠庵的佛教生活“小和尚的日子清闲得很”，⑦一天的日常生活就是“开山门，扫地”“烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬”，“挑水”，“喂猪”，“ 念经”。其他如几位师傅的生活，“做法事”，“过年杀猪”，“打牌”，“搓麻将” 和尚的日常生活就这样在明海的带领下展示在读者面前。除此之外还有小英子的一家人“赵大伯是个能干人。他是一个‘全把式’，赵大娘“就是个聚宝盆” “她一天不闲着”， ⑧大英子的“很文静”，⑨小英子的“一天咭咭呱呱地不停”等等这些都是通过明海的视角告诉我们的。在明海天真善良的眼光下我们看到了充满欢声笑语的事物面貌。通过小英子的眼睛我们则看到了小英子心中的明海不是寺院中呆板的小和尚，而是能把花草“画得跟活的一样”，能帮他“牵牛‘打汪’”，“划船”的明海；而明海充满着浓厚的宗教气息的“受戒”场面在小英子眼中则成了充满乐趣的活动。明海和小英子视角的不时切换让我们看到了两个少年的生活的温馨，个性的纯真，也看到了汪曾祺对于人性的美和善的追求。

《受戒》中的儿童面对成人社会的人和事时由于思维认知和生活经验的有限，使他们更多的只能采取没有主观判断的观察方法，也更不可能做出掺杂社会文化与意识形态规范束缚的道德评价和价值判断，而只能倾向于平静的描述。于是汪曾祺在采用儿童视角建构《受戒》的过程中，冷静客观的叙事态度取代了惯势的道德评价和成见。如小说中明海和小英子谈论善因寺的方丈娶妻时对话到“他是有个小老婆吗？” “有一个。”“才十九岁？”“听说。”“好看吗？”“都说好看。”⑩明海和小英子对于方丈娶妻已经违反了关于和尚结婚的世俗的道德评判和佛教的清规的事实毫无评判，心中想到的是方丈的小老婆是否漂亮，也有了文本中后来的小英子问明海自己给他当老婆，他是否愿意。明海和小英子都是儿童，他们在意的是事物的表面，而不是事物背后所包含的含义。在文本快活的气氛中成功塑造了明海和小英子形象的同时也让读者感受到了一种青春与自由的气息，因为以儿童的思维与认知能力是不能对和尚能否娶老婆进行是非价值评判的。于是，儿童叙事者保持着冷静客观的叙事态度，只留下《受戒》中明海和小英子充满快乐和自由的童年生活，而不对文中事件进行评价，以两人的年龄和阅历也是没有能力对此作出应有的评判的。

在《受戒》中，虽然汪曾祺使用儿童视角时注重在儿童叙事者叙事的过程中保持着冷静客观的叙事态度，但是在具体的实际运用中让作者完全在文本中只用纯粹的儿童眼光去观察成人的世界而不作任何的介入，这也是不可能的。因为《受戒》是作者的创作，不介入其中的内容是不可能的。即使使用的是儿童视角，但是汪曾祺想要完全不干预这是不可能的，这样在文本中就会出现了汪曾祺对于其中一些事物的价值或是经验评判。这样在文本中出现儿童叙事者声音的同时又出现隐含作者（成人身份）声音的现象称之为“复调”。如文本中叙述荸荠庵中人物的称呼时，汪曾祺用儿童视角叙事三师父的名字是写到“大都直呼之为仁渡”，而后作者就加了一句“他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。”B11其中反讽的语调明显表明这句评论是出自隐性的成年叙述者对之前“三师父仁渡”名字称呼来历的评论性介入，目的是让读者明晰的了解三师父仁渡的年龄，这以明海和小英子的认知水平是不可能作出这样的评论的。这就形成了两套话语体系，前面的是以儿童的角度进行的儿童简单的叙事，而后是作者带有分析评论的声音。这样就形成了文本的复调叙事结构。再如文本中叙事和尚“大焰口”时的“飞铙”表演时，汪曾祺用儿童的眼光写到“飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起來。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，”B12之后评论道的“这哪是念经，这是耍杂技”，“这是年轻漂亮的和尚出风头的机会”B13的语言显然是属于成年叙述者的声音，汪曾祺在文本中使成年叙述者的声音时而出现在叙事系统中，将儿童视角无力表现的衡量标准与评判呈现在读者的视野中，并表达出作者对发生事件的评判态度，对于表现作品的人性善与美的深层主题的抒写也具有重要的作用。

这种复调结构就使得文本的表层呈现的是儿童叙事者的声音，而其中又夹杂着隐含作者（成人身份）带有分析、

评论意味的声音，使得儿童叙事者的声音和隐含作者（成人身份）的两种不同声音同时并存。

《受戒》中，汪曾祺使用了儿童视角这一叙事策略，并匠心独运地运用了明海和小英子两个交换互相看的叙述模式转换方式，向我们呈现出了一个充满“人性美”，充溢着青春和自由的爱情成长故事，让我们看到了一个快乐的爱情故事，也领略了儿童视角中儿童声音与成人声音交织下体现出的复调结构对于表现作品的人性善与美的深层主题抒写的作用。 汪曾祺在《受戒》中选用儿童视角这个叙事策略具有重要的价值意义。

参考文献：

[1]米克·巴尔.《叙事理论导论》[M]，谭君强译，中国社会科学出版社，1995.

[2]吴晓东等.现代小说研究的诗学视域[J].中国现代文学研究丛刊.1990（1）.

[3]党好收.论汪曾祺小说《受戒》的叙述视角[J].中共郑州市委党报.2005（2）.

[4]董友福.回归童年——论汪曾祺新时期小说的独特视角[J].海南广播大学学报.2012（3）.

[5]曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012.

注解

①米克·巴尔：《叙事理论导论》，谭君强译，中国社会科学出版社，1995 年，第 113-114 页

②米克·巴尔：《叙事理论导论》，谭君强译，中国社会科学出版社，1995 年，第 114 页

③吴晓东等.《现代小说研究的诗学视域》[J].中国现代文学研究丛刊.1990年第1期，第21页

④曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑤曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑥曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑦曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑧曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑨曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

⑩曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

B11曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

B12曹鵬.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012

B13曹鹏.汪曾祺经典小说选[M].中国广播电视出版社.2012