西部音乐的阴柔之美

一提起中国西部，一提起西部音乐，人们的脑海中就会蹦出“阳刚”两个字，也许是联想到雪山、戈壁、大漠、草原，也许是联想到通俗歌曲“西北风”那高亢、激昂的音调与粗犷、硬朗的演唱。然而，中国西部及西部音乐难道是“阳刚”一词就可以概括的吗？

我们所说的西部并非西部大开发的西部，我们所说的西部是由自然环境、生产方式以及民族、宗教、文化等因素构成的一种文明形态的统称，与地理意义上的西部呈内涵上的交叉，主要是指以新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区和青海、甘肃两省为主体的西部，这是一个文化西部的概念。

中国西部是民歌的海洋，是歌唱的世界，歌唱几乎是西部民众日常生活中不可或缺的重要内容，生产劳动、休息娱乐、社交往来都伴随着歌唱，歌声总是渗透在放牧、婚恋、思乡以及与动物的情感交流中。在西部音乐中，苍凉、粗犷、浑厚、辽阔、悲怆、坚韧、雄壮固然是它的主色调，但是在牧歌中、在情歌中、在婚嫁曲中、在思乡曲中、在奶羔歌中、在摇篮曲中，难道就没有柔婉的情愫，没有甜蜜的倾诉，没有揪心的相思，没有沁人心脾的母爱的暖流？

被誉为“东方小夜曲”的歌曲《草原之夜》，就是在新疆民歌的基础上写成的，那柔美、深情的音调、那草原之夜迷人的氛围、那被时间空间阻不断的绵绵情思，感性地体现出西部音乐的阴柔之美。被称为“西部歌王”的王洛宾，终其一生所采集、改编的西部民歌大多是具有阴柔之美的歌曲，如《在那遥远的地方》《半个月亮爬上来》《可爱的一朵玫瑰花》等。河州花儿《下四川》伴随着那总体上下行的曲调，将妻子对脚户哥牵肠挂肚的念想在一溜儿山、两溜儿山、三溜儿山之间、在望不到头的大路上绵延……在西部广为流传的秦腔、陇剧中，也并非阳刚之美一统天下，在它们的板腔体系中有花音和苦音之分，苦音板腔的慢板擅长抒发角色的内心情感，集中体现了秦腔、陇剧音乐的阴柔之美。在上世纪八九十年代开展的民歌集成工作中，我们发现绝大多数的民歌是属于阴柔类的民歌。从西域传入我国中原的弹拨乐器琵琶，它的曲目中武曲只有屈指可数的几首，绝大部分的是文曲，而文曲则集中体现了阴柔之美。

同样属于阴柔之美，西部的阴柔之美就不同于江南。江南的阴柔之美是小桥流水式的美，而西部的阴柔之美是雕塑《黄河母亲》式的深厚的柔美。这其中有地理地貌对音乐的影响，有地方语言对音乐构成的影响，可谓一方水土养一方人。此外，阳刚之美与阴柔之美绝非壁垒分明、互不侵犯，而是互相影响、相辅相成的，并因此呈现出独特的阴阳和合之美，比如藏族民歌《拉伊》，这是一首情歌，更确切地说是属于阴柔类的民歌，但是《拉伊》的起腔高亢嘹亮，整体音调华丽优美，正呈现出一种独特的阴阳和合之美。蒙古族的长调、甘青宁的花儿都有这样一种既非阳刚亦非阴柔的阴阳和合之美。

西部音乐之美是丰富的、多元的、绚丽的，简单的划分与分类在鲜活的音乐形态面前总是苍白的。