汉语引语研究的现状与展望

摘  要：引语是一种非常普遍的语言现象，长期以来，一直是西方语言学界研究的热点问题。汉语中的引语现象虽然早就引起了人们的关注，但传统研究大都限于作为修辞格的名言引述。近些年来，随着西方语言理论的传入，国内学者开始关注汉语各类语体语料中引语的分类、引语的结构和功能等问题，加深了人们对汉语引语的认识。但是，由于引语现象自身的复杂性，现有的研究还存在诸多不尽人意之处。对汉语引语研究的既有成果进行了总结述评，并指出了未来研究中值得关注的几个问题和发展趋势，可以为进一步推动汉语引语的相关研究提供参考。

关键词：引语;转述话语;引号

一、引言

引语，顾名思义，就是指说话人引述的他人或自己在另一时空中的话语，引述的话语既可以是说出来的有声话语，也可以是内心的所思所想。在人类的语言交际中，引语是一种非常普遍的现象。

巴赫金（2009）说：“转述和讨论他人的言语、他人的话语，是人类言语的一个最普遍最重要的话题。我们在所有生活领域和意识形态创造领域里讲的话，充满了他人话语，而转述他人话语时的准确程度和冷静程度有时千差万别。……在生活中我们到处可以听到议论某个说话人和他說的话。不妨干脆说：人们在日常生活里谈论最多的，就是别人说的话。人们传播着、回忆着、掂量着、讨论着他人的话、他人的意见、论断、消息，人们由此而愤怒，或是表示同意，或是争论反驳，或是引以为据，如此等等，不一而足。倘若我们在街上，在人群中，在排队时，在影剧院的休息厅里留心听人们片段的对话，就会发现是多么常用‘某某说’、‘人们说’、‘人家说过’这些字眼。当人们迅速交谈时，人群里常听见连成一串的‘他说……你说……我说……’。”[1]（P121-122）

正是鉴于引语的这种重要地位，西方学术界对其进行了广泛深入的研究，涉及哲学、语言学、文学等多个领域，取得了丰硕的研究成果。汉语中的引语现象也早就引起了人们的关注，但传统研究大都限于作为修辞格的名言引述。近些年来，随着西方语言理论的传入，国内学者开始关注汉语各类语体语料中引语的分类、引语的结构和功能等问题，加深了人们对汉语引语的认识。但是，由于引语现象自身的复杂性，现有的研究还存在诸多不尽人意之处。在本文中，我们拟对汉语引语研究的既有成果进行总结述评，并指出未来研究中值得关注的几个问题和发展趋势，以进一步推动汉语引语的相关研究。

二、术语之辨

在汉语文献中，存在几个常见的与“引语”相关的术语，如“引文”“引述（话语）”“引用（语）”“转述（话语）”等。这些术语的具体所指对象既有区别，又有交叉，因此，有必要先做出一些说明。

在《现代汉语词典》中，这几个术语的说明如下：

引用：<动>用别人说过的话（包括书面材料）或做过的事作为根据：～古书上的话。

引述：<动>引用（别人的话或文字）叙述：～专家的评论。

转述：<动>把别人的话说给另外的人：我这是～老师的话，不是我自己的意思。

引文：<名>引自其他书籍、文章或文件等的语句：～索引。也叫引语。

引语：<名>引文。

按照词性不同，上述词语可以分成两组：“引用”“引述”和“转述”一组，是动词;“引文”和“引语”一组，是名词。下面分别讨论：

（一）“引用”“引述”和“转述”

“引述”和“引用”用来说明一种言语行为，重在“引”这一特征，但二者又存在细微的差异：“引用”所关涉的对象范围不限于语言层面，还包括行为事件。在语言学文献中，“引用”更多地被用为一个学术术语，专门指称引用名言、典故以说明事理这样一种修辞现象。“转述”通常作为英语“report”或“reported speech”的汉译用法，广泛出现在以新闻语篇为对象的语言学文献中。与“引述”和“引用”都有“引”这一共同语素不同，“转述”更突显其“转”这一特征，即说话人A的某一话语经由说话人B这一“中转站”达致听话人C。其实，“引述”“引用”也涉及话语传播的“中转”，因此，从本质上来说，这三个动词所指的信息传递过程并无不同。但是，在实际使用中，人们似乎对其使用的对象存在一定的选择倾向性。

“转述”通常是再现某人在特定时空中某次具体的言说行为，正如黄友（2009）所说：“转述行为是对整个被述行为的转述，而不单单是对被述话语的转述。因此转述话语不仅要再现被述话语，而且还要求描述被述情境”，而且，“作为一种独立的言语行为，转述行为还有其自身的情境，也可以被再度转述，形成嵌套递归结构。”[2]（P12）

与此相对，“引用”的对象通常是经典文献或前贤时彦的诗词、典故、警句、名言以及群众中流行的成语、谚语、熟语、俗语、格言等，除了这些语言成分之外，“引用”的对象还可以是某些具有案例性质的事件，正如陈望道在《修辞学发凡》中所言，引用辞是指“文中夹插先前的成语或故事的部分”，此处的“成语”当作广义理解，泛指全部具有相对定型性的语言片段，“故事”也不宜做通常意义的解读，而是概指先前发生的事件。

但是，“转述”和“引用”的界线并不总是泾渭分明。黄友（2009）指出，对俗语、歇后语、成语等熟语的引用不是转述[2]（P17）。例如：

（1）俗话说：“要想人不知，除非己莫为。”半个月刚过，苏拉文便全部知道了内情。（李文澄《努尔哈赤》）

（2）你真是“狗拿耗子——多管闲事！”

她认为，上述例中的划线成分已经熟语化，人们在使用它们时是把它们当作词汇库中的静态成员来使用的，而且，人们也无法知晓其使用的源语境，再现的不是一个言语行为，因此不是转述。但是她又指出，“对诗文的引用可以看做转述，因为诗文还没有熟语化，而且我们可以找到诗文的出处语境”[2]（P17）。例如：