寻寻觅觅白蛇传

白蛇传中的美丽神话，说的是在镇江这个美丽的地方，来了一位美丽的白娘子，与许仙演绎了一个美丽的爱情故事，留给一代又一代镇江人心目中说不尽的美丽的遐想。

白蛇传故乡之行，是一次旅游，也是一次寻访，这样的旅游，是增长见闻的一种方式，其本身也是对文化的一种“走进”，因为，知识的灌输，远不如直观的感受。在旅游文化蓬勃发展的今天，越来越多的人已经认识或正在认识到，文化是旅游的灵魂，文化给旅游带来新的生命力。从表面上看，山岳峻岭、江河湖海、森林草原、瀑布溶洞，乃至自然界的花鸟鱼虫都是自然之物，但是，自然美与人工美和谐地协调地结合，更可以美不胜收。传统的名山秀水，不仅以日月星辰、烟岚云霞、花草树木的自然景色取胜，而且这些只要一经文人发现，或者被民间有识之士发现，或以文记，或以口传，并给以个性定位，如黄山之奇、泰山之雄、华山之险、嵩山之峻、峨嵋之秀、青城之幽，等等，都是人们在对自然的亲近中产生的认同。白蛇传故乡游，就是专题性、寻访式的人文旅游，白蛇传这个古典民间传说，以杭州、镇江两个美丽城市为依托、作背景，演绎了千古流传的美丽神话故事，从西子湖畔的人间天堂到城市山林的江南名城镇江，都能寻觅到白蛇传中主要人物的原型或影子，都能寻觅到白蛇传中主要情节的发生地和遗迹。

白蛇传是一部寓意深刻的民间神话故事，镇江孕育了白蛇传这一民间文学经典，镇江历史地成为白蛇传的发源地之一。时至今日，在镇江的民间习俗中，仍然传承着《白蛇传》民间文化的文脉，每逢五月初五端阳佳节，镇江的剧场、书场争相上演有关白蛇传的戏剧和曲艺。在千家万户的平民百姓中，门上插起菖蒲、艾草，儿童身上揣起香包，女孩的手腕上还扎起红绿丝线。过年过节，乡村文艺中的“唱麒麟”，时而唱起白蛇传的小调；“荡湖船”的小曲中，时而传出白蛇传的锣鼓；在镇江的南乡，农民爱唱白蛇传十二月花名的山歌号子；镇江金山脚下的田间村头，经常传来阵阵山歌，农民用清脆而又纯朴的歌喉，唱出了白蛇传的故事：

神话传说越千年，

唱段山歌众人听。

桃树花开红似火，

白娘巧遇那许仙。

白娘许仙多恩爱，

镇江开爿保和堂。

店中闯进老法海，

他逼许仙做和尚。

白娘率领虾兵将，

水漫金山救许郎。

千百年来，在镇江形成了一个拓展白蛇传传说口头传承的民间文化空间。镇江的民间，一代又一代地、不间断地、不停顿地，以各种喜闻乐见的形式，传承着白蛇传这个民间文化遗存，从白蛇传故事在镇江产生、流传、演进中，可以看出镇江民间口头文学创作的活力，它的创作历程，在经受历史检验中前行。

“满城争说白娘子”，这是白蛇传故乡镇江的一道独特的风景线，这是江南名城镇江特有的一种民间文化现象，“争说”是形容镇江人一谈起白蛇传时，那种七嘴八舌、谈笑风生的熱烈场面；“满城争说”，则是形容镇江城里城外，大街小巷，经常传出争说白蛇传故事的热门话题。千百年来的口口相传，使镇江形成了这种非物质的风俗民情，人们爱讲白蛇传，人们也爱听白蛇传，你讲我听，我讲你听，即便是一人主讲，众人插话，一人讲大家听，都是讲的人津津乐道，听的人津津有味，特别是大人讲小孩听，耳濡目染，在潜移默化中口口相传，代代相传——在镇江，不论是街谈巷议，不论是街坊邻里间的交谈，也不论是家庭中的茶余饭后，白蛇传总是一个常谈不厌，常讲常新的话题，因为，镇江人对白蛇传怀有一种亲近感，怀有一种故乡人的情节，不仅如此，镇江人还把白蛇传当作一种文化现象，作为一种文化遗产来看待它、珍惜它、传承它、研读它。白蛇传中蕴含的人生哲理，如能读懂它、领悟它，足以警世，足以使人警醒。注目人世，这世间，有的在做人，有的在做妖。有的原本是妖，经过修炼而去做人，不仅像个人，而且人做得很好；有的原本是人，经过蜕变，改头换面，而成为“妖”，变成了人不像人的妖魔鬼怪，不再是人，也不想做人。人一旦变质变态，则本性难改，恶习难改，左看右看也不像人。白蛇传故事，有真、有善、有美；白蛇，经过修炼，修得了女儿身，白蛇不想成妖，更不愿做妖，她修成人，更想做人，她羡慕人间，终于来到人间，她想在人间做一个普普通通的人，做一个享有人间爱情的人，做一个把自己的真、善、美献给人间的人，她做到了，做得很好，她把白、素、贞三个字化作了真、善、美，以“白”作真，清白做人，毫无虚假；以“素”为善，“素”寓善中，悬壶济世，采药济民，都是于“素”中做好事行善事，以“贞”为真，把真诚、真挚作为立身之本，作为人的贞操、人的高洁。因此，凡是读过白蛇传、看过白蛇传、听过白蛇传的人，从不把白娘子当作“妖”，而是把白娘子当作一个人，当作一个美丽的人，当作一个受人爱戴、受人同情的人。在人与妖之间，白娘子选择了做人，终于成为一位受人尊敬的人。这就告诉人们：人生面前，有多种选择，人生需要正确的选择。人的一生，其实就是一生在做人，一生学做人，人要像人，不能像妖，更不能是鬼。

白蛇传是传说，往往有的人一说了之，并没有从中去品味，更不要说从中有所感悟。白蛇传是神话，但它不是迷信，不是空话。这神话之中，言之有物，言之有“理”，这“理”就是蕴含着深刻人生哲理，诸如，怎样对待爱情，怎样对待友情，怎样看待天上人间，怎样融入民间，怎样做个平常人，怎样拥有平常心等等，白蛇传有个很重要的伏笔，就是着力于平常，读起来也平常，如能体会感悟到个中的不平常，需要读懂它，更需要有个良好的心态和境界。

白蛇传这个美丽动人、凄楚曲折，而又坚贞不渝、感天动地的爱情神话故事，历史久远，影响深远，传说在镇江，传遍于中华大地，关于“蛇”的故事、“蛇”的神话、“蛇”的爱情，在国外，许多国家不约而同，相继产生，例如，巴基斯坦的《美女蛇》、朝鲜的《蛇姑娘》、印度的《蛇变少女》、日本的《蛇妻》等等，也都受到人们的喜欢，与中国的《白蛇传》有着异曲同工之妙。

可以这样说，白蛇传是一部寓意深刻的民间神话故事，是一部民间文学经典，需要打开它，读懂它，才可以更多地发现它其中的精彩。