从《西游记》物质名词的翻译看文化负载词的翻译

【摘要】《西游记》是古典文化巨著，以浪漫主义神魔内容为主，具有现实主义与魔幻主义色彩，主题表达、人物刻画及故事发展描写生动细腻、跃然纸上，讽刺与揭露了明代中叶社会现象，艺术性、思想性深刻，吸引了众多外国读者。小说中的物质名词负载了大量文化信息，包括语言文化、生态文化、物质文化、社会文化及宗教文化，玄幻色彩浓厚，翻译文化负载词时应考虑多种文化影响因素。本文从《西游记》物质名词翻译方法出发，探讨了翻译负载词的策略。

【关键词】负载 文化 物质名词 西游记

词汇是基本的语言单位，常被用于交流感情、表达思想，可直接反映文化要素，文化负载词主要包括特定民族的特有事物词汇、民族色彩鲜明的词汇，有修辞或象征作用的人名、习惯寒暄用语、国俗成语或俗语，在特殊历史背景中形成的习语、词组或词。文化典籍《西游记》中含有大量独具文化特色的物质名词，所承载的源语词文化信息无对应的译语，译语、源语表达方式及思维方式均不相同，翻译时容易出现词汇空缺及语义冲突等现象。翻译时应合理处理文本文化因素，承認可译性，实现文化转换与文化等值，灵活变通翻译手段，确保译文与译入语的文化规范、语言规范相符，或适当保留原文的文化特色及语言特色。

一、地点名词

地名代表了特定的地理实体，语言符号具有历史时代特色，地名命名依据通常为社会人文特点或自然地貌特点，因此地名负载了地理、文化、历史等文化信息。在翻译现实存在的地名时多采用音译形式，将汉语拼音作为译文即可，但《西游记》中的地名蕴涵了丰富的文化意象，翻译时直接采用音译，容易让受众感到不知所云，难以对译文中描述的地名产生联想，译文也无法激起受众的好奇心。因此，对于《西游记》中的地点类文化负载名词，翻译时通常会结合意译法与音译法，如受众对地名的理解难度较大，翻译前需将地名转换为意义相近或相当的词组，随后翻译经过转换处理的词组或词。例如，《西游记》第13回中描写了三藏到达法门寺，采用直接音译法可将法门寺译为“Fa Men Monatery”，受众读到“Fa Men Monatery”这一译文时仅能够了解到法门寺是寺庙，不能明确寺庙名称由来与取名用意、深层寓意，可能在阅读过程中产生寺庙名字无端而来之感。如意译“法门”，将法门寺译为“temple of law gate”，能够让受众直观化、深刻理解译文，即法为教法与佛法，“入我门与行我法”。再如，水帘洞、花果山多被意译成“Water-curtain cave”、“flower-fruit mountain”，宝象国在英文译本中被译为“precious image kingdom”或“elephantia”，火焰山意译为“The flaming mountain”。

二、用具名词

《西游记》中人物所使用的器物、工具等均具有独特的文化内涵，对于负载深厚文化底蕴的用具名词，多采用对等翻译法。例如，《西游记》原文中多处出现的词语“盘缠”，意为古代出门时携带的路费，古代人出远门时会利用绳索将金属硬币串成串，并在腰间缠绕成串的硬币，因为旅费需要“盘”及“缠”，所以被称为“盘缠”，盘缠即为旅途中需要使用的旅费、钱，通常被译为“money”。“money”一词具有较强的通用性，将“money”作为译文中盘缠的对等词，容易弱化盘缠的文化内涵，受众可能无法在阅读过程中感受到异国风情。因此部分译本对不同章节中出现的盘缠进行了特殊处理，译成“funds”或“silver”，充分保留与原文词语密切联系的部分。由于翻译异国风情鲜明的用具名词较为困难，译本多关注对等翻译故事情节与内容，对于此类用具名词翻译细节多不做苛刻盘问。再如，《西游记》中提到“碗来粗细”的“如意棒”，译本中的译文包括“the compliant rod”及“the as-you-will cudgel”。《西游记》中的孙悟空在龙宫中几经周折后才找到如意棒，“如意”一词原为梵语，专指可以为拥有者带来好运气的一类玉器，译文“the compliant rod”及“the as-you-will cudgel”均为异化翻译法，但“the as-you-will cudgel”更能生动地体现出如你所爱、如你所愿的文化信息。此外，在第40回中提到的“睡轿”、“明轿”、“螺轿”、“人轿”，译者用了“chairs”，与人叫译文的“cheers”相对应，具有混淆视听的作用，可提升译文的艺术性、欣赏性与可读性。

三、食物名词

桃是《西游记》多次提起的食物，如孙悟空偷吃蟠桃、乱蟠桃嘉会等，蟠桃负载了丰富的文化意象，属于食物类文化负载名词。传说人吃了蟠桃可成仙得道，长生不老、与天地同寿、与日月同庚，桃合蝙蝠有福寿之寓意，桃合灵芝则有仙寿之寓意，古代帝王曾多次下令寻找蟠桃，民间将桃作为祈福之物，寿团也被称为寿桃，是寿宴的必备食物之一。因此，蟠桃负载了长寿、健康等文化蕴意。译者将《西游记》中的蟠桃翻译成“peach banquet”或“a feast of peaches”，采用了直译法，译文完整及有效保留了蟠桃的文化意象，在受众阅读文本时可以从译文的语境当中了解源语言文化意象，明确蟠桃象征了长寿、成仙得道等文化内涵。《西游记》中的玉液琼浆，指的是采用美玉制作的浆液，传说饮了“玉液琼浆”能成仙，多用来比喻甘美浆汁或美酒。译者采用异化直译法翻译玉液琼浆，译文为“jade liquor”，异化直译法虽能够让译文具有一定的中国韵味，可翻译出的译文失去了负载文化内涵的作用。玉被道教认为是山石精髓，以玉伴左右可长生不老，因此玉负载了追求长生的思想，但英文中的jade不具有上述文化意义，容易增加受众对译文的理解难度，甚至可能产生误解现象。如采用归化意译法翻译玉液琼浆，译文为“mellow wine”，可以在译文中表达负载词文化内涵，也可以降低受众阅读时的理解难度。

四、药物名词

《西游记》中的药物名词主要有丹药、中药两大类。炼丹时需要使用铅、汞，铅为大药，须汞点化方可结丹，土为化合铅汞之媒介。《西游记》中提及金乌、蛇、龟、汞、姹女铅、婴儿等均与炼丹有一定的关系，代表阴阳，道家中的铅、汞并非金属，汞为性、铅为命，汞是元神，铅为天地之灵气，翻译时需根据名词的文化含义采用异化翻译法。在第33回中提到木母逢灾，译者采用异化翻译法将木母译为“wood mother”，或采用归化翻译法将木母译为“pig”，木母代指汞，猪为亥，亥属水，故可代指汞。《西游记》第1回中提到薏苡、茯苓、山药及黄精四味中药，薏苡及茯苓的拉丁名分别为coicis及poria，直接翻译成拉丁文容易使译文晦涩难懂，多采用英译法，薏苡译为“coix seed”，茯苓译为“indian bread”。译者采用英译法将黄精翻译为“solomon-seal”，受众在阅读译文时可以根据英文查找相关的植物学资料，由此了解中药的效用，或采用意译法将黄精翻译为“yellow sperms”，同时加注解，让受众可以了解到“yellow sperms”是一种中草药。

五、结语

综上，翻译活动并非单纯性语言转换，同时是一种语言文化交流活动。翻译负载文化信息的物质名词时，应把握好历史性、创造性、转换性、文化性及社会性原则，从建空间、重组句、去桎梏三个角度分析负载词对等表达方式，结合异化及归化等翻译方法，跨越文化鸿沟，无需一味忠实原文。还应根据语言文化选择文本类型表达原文思想主旨，准确传达古典小说的原文交际意义、文化内涵。翻译物质名词时，应保持语言平等、文化平等，避免出现语言歧视问题，保留本族文化。此外，对于负载词中蕴含的文化信息、文化意象，翻译时应考虑宗教心态、思维模式、历史典故及风俗习惯等要素，避免导致文化流失或文化失真。

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