钱伟长德育思想探析

摘要：钱伟长先生的德育思想，以马克思主义的世界观和方法论为指导，充分发挥德育培养人、教育人、关心人的功能在德育目标、德育原则、德育方法等方面提出了自己精辟而独到的见解，通过对其德育的目标、德育的原则、德育的方法等几个方面的深入探究和分析，以期为我们提高德育教育的针对性和有效性提供有益的借鉴。

关键词：钱伟长：德育：思想

中图分类号：G40-09　文献标识码：A　文章编号：1671-6124(2011)01-0094-03

钱伟长先生是我国著名的科学家和教育家，他长期从事高等学校的教学和管理工作，始终高度重视德育，不仅在他有关教育教学的论述中常常提及德育，更在他立身处世的行为中时时践履自己的主张。无论是德育的目标、德育的原则，还是德育的方法，钱伟长先生都提出了自己精辟而独到的见解。他的这些论述，明显地继承了中华民族优秀的道德传统，同时又具有鲜明的时代性和现实性。研究钱伟长先生的德育思想，对于我们解决好新形势下的德育问题，无疑具有重要的现实意义。

一、关于德育的目标

培养什么人的问题是德育工作的根本目标。钱伟长先生从改革开放和现代化建设对人的素质的要求出发，提出我们要培养的学生是“全面发展的人”，并为全面发展的人制定了基本标准，即“我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人。”明确指出了培养全面发展的人是德育工作的价值目标，他用“一个爱国者”、“一个辩证唯物主义者”、“一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人”等语汇，具体阐述了“一个全面发展的人”所应具备的品质。钱伟长先生认为，既然德育在人的全面发展过程中起着关键性作用，也就意味着德育只能服从和服务于人的发展。他提出：“要探索如何把德育工作的着力点放在教育青年学生怎样做人上，使德育工作更贴近生活，更贴近青年学生的思想实际。”他认为：“我们的学生首先要学会做人，做—个正直的人，—个有学问的人，一个对社会有贡献的人。”在德育对人的培养问题上，钱伟长先生不仅重视理想信念教育、党的基本路线教育、爱国主义和集体主义教育，还关注人文素质以及民主法制意识的教育和培养，使个体能够适应时代的变迁，适应改革开放和社会主义市场经济对未来人才的挑战。

钱伟长先生在鼓励、支持学生关注个人的自由、全面发展的同时，总是以提倡个人利益服从社会整体利益为前提，他曾经语重心长地对同学们说：“国家在你们身上花的钱，远远超过你们的学费，每人平均花3倍于你们的钱。国家的钱是靠工农交上来的，你们是用他们的钱培养的。高校培养的目的是利用四五年时间，培养中国新一代的知识分子，我们应该看到党和人民对我们的培养和希望，把自己的利益放在第二位，把国家利益放在第一位，这是总的要求。……你们作为学生干部更应严格要求自己，我希望你们这样做，目的是永远不成为亡国奴，亡国奴是很可怕的，人身、家庭都得不到保障，没有国家就没有家庭、个人。……要知道国家多可贵啊!国家就是集体，保护民族统一，民族的利益就是每个人的利益，国家兴旺，匹夫有责，国家灭亡，你就要成为奴才，一做奴才，你的生命就在别人的手里，……因此我们要把国家利益放在自己利益前面。”

钱伟长先生认为，21世纪是激烈斗争的世纪，很多斗争是牵涉到民族生死存亡的，要应对挑战，关键是“要培养学生。对国家、社会、民族有责任感。我们的学生如果没有责任感，整天只是考虑自己的小的利益，如经济生活好一点、地位高一点，那就不能担负起跨世纪的重任。我们要学习革命老一辈。他们牺牲个人、牺牲一切，为了民族的斗争获得胜利。我们要培养一批大公无私的人。个人、家庭是私，私要考虑，国家并不是没有考虑，但大公更重要，要考虑整个民族和国家。如果学生不能很好地理解这一条与做到这一条的话，那我们的教育是失败的。我们培养的是亲身参与21世纪激烈斗争的人，只有在大学时代接受深刻的教育和启发，才能使他们走上这条路，成为大公无私的人。”钱伟长先生提出的德育目标，不仅正确地反映了学校教育的本质和社会发展的规律，而且科学地揭示了人才成长的规律，为培养“全面发展的人”提供了内在的原动力。

二、关于德育的原则

关于德育的原则，钱伟长先生认为，首先，要注意把握德育工作的层次性。他指出：“现在的马列课，大学上的和中小学上的内容差不多，同学们不爱听。”要根据对象的不同成长阶段，提出不同的德育目标和要求。比如“对于六七岁以前的小孩。第一必须养成独立生活的习惯……第二要有自尊心。”他认为：“小学老师培养学生一些习惯，培养学生的独立性和自尊心，而中学老师是培养小孩的人生观的，老师—举一动都对学生有很大的影响，比大学老师的影响还深，因为大学老师主要是教知识的……知识是要学的，但只是—个方面，更重要的是品德教育，而品德教育更重要的是要在中小学完成的。”

其次，要注意把握德育工作的差异性。张扬、发展人的个性是德育工作的题中应有之义，没有人的个性发展，社会就不会有活力。因此钱伟长先生特别强调要因材施教，注意受教育者的个别差异，针对个人受教育的实际水平和现实状况，确定教育的程序和方法。钱伟长先生深刻指出：“在小学教育方面，小学老师非常重要。现在还有这样的老师，说小孩太顽皮了。七八九岁的小孩是顽皮一些，尤其是男孩。顽皮是好事情，表示他精力旺盛，问题在于我们怎样引导教育他。现在我们小学里的少先队中、小队长，差不多都是女孩子，因她们听话，很少有男孩子当中、小队长的。难道男孩子都不行吗?这是我们的偏见。觉得小孩顽皮是不好的。我觉得小孩顽皮是好的，应引导他们把精力花到好的方面去。”钱伟长先生“承认差异、区别对待”的思想，在表面上没有一个统一的要求，实际上会使不同层次的人都感到符合实际，唯其如此，才能使人的个性得到充分和谐的发展，才能使德育真正成为对人的一种解放。

再次，要注意把握德育工作的长期性。钱伟长先生认为德育是一项“百年树人”的工作，必须重视和尊重人的道德养成规律，坚持长期性教育原则。就德育工作自身而言，由于它是一个复杂的系统工程，不是一朝一夕就能完成的，因此，钱伟长先生提出德育工作要从幼儿教育抓起。这不仅符合社会主义事业长期发展的要求，也符合道德养成规律，符合^的思想成长规律。他提出：“我们应该把爱国主义教育作为一条主线，贯穿于德育工作的始终。对青年学生进行爱国主义教育的极好途径是在学校里开设好中国历史、地理课程。我们对国家具体内涵的认识，往往是通过对国家、民族的历史和地理知识的了解而获得的。历史和地理课程，不能仅仅作为一门传授知识的课程，而忽视这些课程在国民教育中所具有的基础性和重要性意义。”为此，他呼吁：“为了将当代的学生培养成为社会主义的建设者和接班人，各级各类学校都必须高度重视德育

工作。”

三、关于德育的方法

在德育方法问题上，钱伟长先生强调，要在建立社会主义市场经济的新形势下，不断改进德育方法，讲求德育艺术，注重德育效果。他强调的说服教育的方法、尊重人格的方法、言传身教的方法、实践育人的方法，都充分体现钱伟长先生对人的思想道德形成规律的准确把握。

第一，正面引导，依靠事实说话。改革开放给人们带来的思想冲击是显而易见的。钱伟长先生强调德育工作要以正面教育、正面引导为主，要最大限度地调动和发挥受教育者的积极性，扬长避短，使其不断进步。他是这样说的，也是这样做的。在和青年学生畅谈民族自尊心问题时，他摆事实，讲道理：“大家应该有自尊心，有民族自尊心。我们是有能力的，我们的国家是有发展潜力的。我们搞原子能，美国并没有给我们什么，苏联也没有给我们什么。我们不依靠别人自己都搞起来了。所以我想把我老师赵忠尧先生的回忆录印出来发给大家，看看老一辈科学家当年是怎样为祖国的科学事业而发奋进取的。赵忠尧先生是中国有名的搞原子能的前辈。我们要有老一辈科学家那种献身祖国、献身科学的精神，我们能比别人搞得都好。”

第二，尊重人格，注重情感培育。钱伟长先生根据人的发展需要，提出“尊重人、理解人、关心人”的德育方法。他要求德育工作必须满足德育对象的高层次精神需要，把德育教育与解决实际问题相结合，事事像朋友一样去了解受教育者的需要，倾听他们的呼声，增进教育对象与教育者相互间的情感，尊重他们的人格，调动其积极性，切实将事情办好办实。他曾经指出：“做思想工作，既要防止左又要防止右，左的什么都不能容忍，右的是什么都容忍。应该是适当时期要容忍，过了一段时期要进行控制，这样才能生效，这样才能使我们学校的校风、学风，还有职工的工作作风有所提高。”他认为：“大学生有他自己独立的见解。中学生依靠老师，而大学生就要从依靠老师变成不依靠老师，要尊重自己而且尊重别人。”

第三，言传身教，强调道德示范。钱伟长先生提倡受教育者个体通过学习，提升自身的道德修养，以此将社会化的道德原则内化为个体自身的道德认知与道德理念。同时，他希望教师要以身作则，言传身教，少讲空话，多干实事，用自己的言传身教去实现培养和造就德智体全面发展的“四有”新人的目标。他认为：“高校教师的两个任务，具体说一个是发展科学，—个是传授知识。知识是要不断发展的，光靠一代或几代人是不行的，因为教师自己不能把发展科学知识全包了，那就得培养接班人。因此，科研与教学必须结合，教学是培养人的。既包括培养继续探求新的科学真理的研究型的人才，又包括培养参加社会生产活动、实践真理的人。”“教师在讲台上、在与学生谈话之中都对学生起着教育作用。”正因为如此，钱伟长先生强调：“教师是人类灵魂的工程师。教师不仅传授科学文化知识，更要塑造教育者的心灵，培养和提高受教育者的全面素质。”

第四，积极实践，注重实践育人。钱伟长先生针对新时期青年学生不了解国情、脱离工农、存在“骄”、“娇”二气，以及思想认识上存在的深层次问题难以解决的具体情况，主张让教育对象在实践中提高认识，特别是用实践的成果来教育人、引导人、说服人。他认为：“现在，很多学生是独生子女，是小宝贝，这些宝贝没有吃过苦，要稍微让他们吃点他们受得了的苦。”学校应有目的、有计划、有组织地安排青年学生进行社会实践，去农村和基层厂矿进行锻炼，以了解国情，认识社会，增加感性知识，亲身体验改革开放给中国城乡带来的巨大变化，同时，“必须要让他们经受社会的锻炼，学会待人接物，学会了解国情和民情，与工农打成一片。”

参考文献：

[1]钱伟长，论教育[M].上海：上海大学出版社,2006.