《西游记》蕴含的儿童文学审美特征

摘要：吴承恩的神话小说《西游记》，不是专门为儿童创作的文学作品，但由于《西游记》具有天真可爱的人物形象，欢愉轻松的游戏形式，虚幻夸张的情节和强烈的英雄情结，展示了儿童文学天真性、游戏性、自由性和英雄性等审美特征，显露了独具一格的魅力。本文将针对《西游记》中所蕴含的儿童文学审美特征进行探究。

关键词：《西游记》 儿童 审美特征

一、天真性

周作人曾提出“儿童本位论”的儿童文学主张，强调儿童文学必须适合儿童，必须反映儿童特有的心理年龄特征——小孩子气，并将其作为他判断儿童文学真伪的基本标准。

在《西游记》这部小说中，作者将儿童的这种小孩子气通过人物形象展现得淋漓尽致。比如孙悟空，在小说第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”中说道，孙悟空为了能守护猴子猴孙，直奔東海找到龙王，跟其说明来由：需要一件武器。龙王见此，也不好推脱，于是就给孙悟空推荐了多种武器，比如大捍刀、九股叉和方天戟等。可是孙悟空还是非常不满意。孙悟空在推脱龙王时，所说的话语“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件”“不趁手，不趁手”“也还轻！轻！轻”，一方面将孙悟空对武器的不满意通过话语传达出来，另一方面也通过这重叠话语将孙悟空的耍赖，也就是小孩子气勾勒得入木三分。

当然，《西游记》中所描写的人物众多，其天真性不只是体现在孙悟空的身上，作品中还有很多是体现在对小妖的天真性的描写上。在第二十一回“护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔”中对小妖的描写是这样的：见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨，撞上厅来报道：“大王，小的巡山，才出门，见个长嘴大耳朵的和尚坐在林里；若不是我跑得快些，几乎被他捉住。”这里写小妖前来报告消息，却是先把个令字旗磨一磨。小妖恐慌之余还执着于磨一磨他的令字旗，这样的举动可谓是令人哭笑不得。

《西游记》中类似这样的情节很多，极大地显示出儿童文学天真性的审美特征。

二、游戏性

儿童文学是快乐的文学，而儿童文学中的快乐大都体现在作品中的游戏性。对于儿童来讲，最喜欢的事情就是做游戏了，并且儿童时代正处于想象力极为丰富的时期，这时就需要有趣味性的儿童文学作品了。总的来讲，在儿童文学作品中，所谓的游戏性就是儿童可以在作品里“玩”，可以在作品中找到极有兴趣的事物，并获得身心的愉悦。正如康德在《判断力批判》中所说：“游戏与劳动的最大不同就在于游戏是自由愉快的，具有自然合目的性。”在《西游记》这部作品中，作者将作品中的游戏性推到了文学的巅峰，把游戏精神演绎到了极致，游戏风格贯穿全书。

孙悟空充分体现了《西游记》的游戏性。孙悟空取经途中降妖除怪的行为就像是在做游戏，因此他几天不打妖怪就觉得手痒，就好像儿童几天不做游戏就心里痒痒一样。同样，孙悟空在除妖过程中使用的手法，和儿童做游戏也极为相似。比如他会变成总钻风去骗小钻风，会使用定身法把小妖定住，还用瞌睡虫要妖怪睡着了再动手，打不过的时候还拔几根毫毛变帮手，这些手法像极了儿童游戏。此外，孙悟空虽然拜唐僧为师，但是他本身的顽皮个性仍然改不掉。聪明伶俐的孙悟空非常喜欢捉弄敌人。当和凶恶的敌人战斗时，孙悟空便会找准合适的时机，来和其游戏一番，使得彼此之间的恶战变得活泼、生动、有趣。除了喜欢捉弄敌人外，孙悟空也喜欢捉弄自己的队友猪八戒。在第三十二回“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”中，八戒借着巡山的理由偷懒睡觉，孙悟空发现后便变成了啄木鸟来戏弄猪八戒。后来，在孙悟空变成老妖婆去救人时，还不忘调侃猪八戒，说要将猪八戒的耳朵割下来下酒。孙悟空这种随时随地、不分场合的游戏与幽默，既增加了儿童阅读的趣味，又增添了些许轻松和欢愉，彰显了儿童文学游戏性的审美特征。

所以，孩子们阅读《西游记》，就像玩了一场兴趣盎然的游戏一样，获得的是心情的愉悦以及轻松，精神的释放和补偿，这也是《西游记》为什么会如此受儿童欢迎的原因之一。

三、自由性

儿童的想象是自由的，花草树木皆可言语。正如周作人所说：“儿童没有一个不是拜物教的，他相信草木能思想、猫狗能说话正是当然的事。”“就儿童本身上说，在他想象力发展的时代，确有这种空想作品的需要。”在《西游记》中，无论是写人、写物还是情节都完美契合了儿童想象的自由性。在写物方面，铁扇公主的芭蕉扇，不像平常的扇子，功能极多，可变大，可扑灭大火，可将人扇到千里之外；它也可变小，随身携带。在写人方面，孙悟空和猪八戒都是神、人、物的结合体，他们拥有着高超的法力，可上天入地，无所不能。在写情节方面，唐僧师徒取经道路上遇到的种种险境，都充满着奇幻的色彩。可以说，作品所塑造的神奇人物，所描述的离奇的情节，展示了一种自由、活泼的现代审美心态，充分满足了儿童读者喜欢幻想、追求新鲜、变化、刺激的审美心理和阅读趣味，完美展示了儿童文学的自由美。孙悟空天不怕、地不怕追求自由的精神，同样深深感染了儿童读者，满足了他们对自由的向往和对世界的好奇。

《西游记》的孙悟空自始至终都在追求自由，虽是石头里蹦出来的，但为了摆脱自然环境的束缚，找到了水帘洞作为藏身之处。说孙悟空是初上天庭不懂规矩，实则是热爱自由的孙悟空不愿意遵守天庭的那一套繁文缛节，喜欢自由自在，无拘无束。自由不仅是想象的自由，也是人格的自由。

四、英雄性

儿童是敬仰英雄的，每个儿童都有英雄情结。他们渴望拥有英雄的本领去冲破现实的束缚，从而去捍卫正义，追求真理，去做自己想做而做不了的事情。同时，他们也需要一个英雄作为学习对象，去战胜成长道路上遇到的重重困难。《西游记》中的孙悟空满足了儿童的这种需求。在西天取经的路上，孙悟空凭借着自己的高超武艺斩妖除魔，无论妖魔如何狡诈凶恶，他都会百折不挠，永不服输，是一个顶天立地的大英雄。虽说孙悟空的主要职责是保护唐僧，但是碰到别人有危险，他还是会勇于出头，救民于水火。例如在小说八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善事施霖”中说道，凤仙郡连年大旱，凤仙郡的郡侯和当地的百姓苦不堪言。当孙悟空得知凤仙郡百姓的干旱之苦后，并没有因为不关他的事情而漠不关心，相反，孙悟空主动答应求雨，主动去向神仙打听凤仙郡连年干旱的原因，并做出相应的解决办法，以解救当地的百姓。孙悟空这种救人于困境的行为正是英雄行为的体现。与猪八戒事不关己的态度不同，孙悟空主动担起了搭救孩童的重任。

在取经道路上，无论是斩妖除魔或是帮助平民百姓，孙悟空都充分展示了其英雄性的一面。孙悟空是《西游记》中的主角，其英雄色彩是伴随整部小说的。所以说，《西游记》彰显的匡扶正义的英雄性是很明显的，与儿童心中强烈的英雄情结是分不开的。

五、结语

《西游记》是一部文学巨著，也是一部充满童趣的文学著作，其中天真可爱的人物形象、欢愉轻松的游戏形式、虚幻夸张的情节和强烈的英雄情结使得其具有天真性、游戏性、自由性和英雄性等审美特征。

参考文献：

[1]周作人.知堂书话[M].长沙：岳麓书社，1986：28.

[2][3]吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2017：32，259.

[4]郭预衡.中国古代文学史（第四册）[M].上海：上海古籍出版社，1998：179.

[5]黄来明.论《西游记》的童话精神[D].上海：华东师范大学，2006.

（作者简介：周静，女，广州大学硕士研究生在读，研究方向：学科教学<语文>）