中国当代金银错第一人

由和阗玉器所表现的“东方艺术”，蜚声海内外，并且参与了中华古文明和民族文化的创造。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，这是区别于世界上其他文明起源的重要标志。

数千年来，我国各个历史时期用和阗玉雕琢的精美绝伦、叹为观止的和阗玉器数不胜数，仅在我国北京故宫博物院和台北故宫博物院，以及世界各国历史博物馆藏的和阗玉器珍品就有二、三万件，几乎件件都是价值连城的国宝。

在林林总总的和阗玉器稀世珍宝中，金银错嵌宝石的和阗玉器是中西文化合璧的一朵奇葩。犹如众多佳丽，她是最美而奇、美而香、美而高贵华丽的一个。

众里寻她千百度，金银错玉器是鹤立“玉”群的出墙红杏。

金银错玉器是和阗玉王国的奇珍。它的特立独行，它的独树一帜，它的巧夺天工，无不摄人魂魄，无论是它的器形，它的纹饰，它的工艺，它所内含的中西文化，都与华夏玉文化的风格迥然不同。

它如棉花中的彩棉，它如马群中的汗血宝马，它如花卉中的雪莲，它如宝石中的祖母绿，唯有因其少而珍贵，因其造型、纹饰、工艺的特别而璀璨夺目，因其多元的文化嫁接而绚丽多彩。

它的文化含量，它的艺术品质，它的观赏魅力，它的珍藏价值，都传递着一个信息，它是和阗玉器中极其稀有的一个品种。

马进贵就是传承并创新和阗玉雕金银错嵌宝石工艺中国当代第一人。

第一个梦：传承金银错工艺

新疆是和阗玉的故乡，丰富的资源是玉雕得天独厚的沃土。1964年，新疆玉雕厂成立，不到18岁的马进贵以“少年心事当拿云”的豪情，成为新疆玉雕第一代创业者。

1966年，马进贵由企业挑选，来到黄浦江畔，学习海派玉雕技艺，师从林长明、林知文等国内著名玉雕大师。得高师嫡传，勤学苦练，在名家济济的大上海，他如鱼得水，才艺精进。

正在马进贵如饥似渴学习海派玉雕技艺时，风云突变，来势凶猛的文化大革命打破了平静的学业，马进贵回到了新疆。

1971年，幸运之神再次降临，马进贵来到北京玉器厂学习。1000多人的北京玉器厂，是京派玉雕的大本营。京派玉雕技艺精湛，以皇家玉器雕琢为主导。风格古朴、浑厚、端庄、雅丽、厚重、沉稳，重造型的气势，意境及外形完美。学习京派技艺，是玉雕艺人一生梦寐以求的渴望。马进贵好学上进，由柳朝国、蒋通等名师口传心授，对京派技艺的真谛心领神会。

有一天，马进贵突然看到潘秉衡老艺人用金银错工艺雕琢一只玉罐，玉罐不大，约15公分高，但超凡脱俗令人眼前一亮。他的目光久久不愿离去，好象一生一世的寻找突然出现在眼前。他怦然心动，不明白这种心灵感应来自何处，他盯着、看着、想着的那一瞬间，仿佛发现了新大陆，那玉罐的器形、纹饰、工艺……不都是来自家乡吗？

马进贵自幼生长在新疆，回族人，地域文化和与生俱来的民族特质融化在血脉中。

他心中涌动着说不出的喜悦和兴奋，没想到他乡遇故知，就像遇到自己的家人那样。更没想到玉器中还有这样一个品种，是和自己的家乡，和自己的亲人，和故乡的文化血肉相连的。

一见钟情，一锤定音，马进贵暗下决心，我的事业，我的生命，我的理想，就是她啦——金银错！

他首先把梦牵魂绕的金银错玉雕技艺作了一番了解。原来，错金是中国传统的工艺技术，早在春秋战国时代，就用在青铜器上。清代又将痕都斯坦玉雕工艺引入中国。痕都斯坦玉又称“印度玉”或“莫卧儿玉”，该玉器造型纹饰充满浓郁的异国风情，玉材多纯色，玉雕采用独特的水磨雕琢。玉器造型多仿照卷起或开放的花、果、叶等形状。纹饰多为平面浅浮雕，研磨细润光滑，尤以错金错银嵌宝石工艺见长，将纯金纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中，并配以天然的红宝石。以温润光洁、体如凝脂的玉器为底版，天衣无缝地镶嵌出以金、银、宝石作画笔描绘的精美绝伦的图案。玉的高贵、典雅、圆润、灵性，与金、银、宝石神来之笔的画面一结合，变得更加雍容华贵，绚丽多彩，满目生辉。

清乾隆年间有一件“脂玉错金嵌宝石碗”，取材于和阗羊脂白玉，采用薄胎工艺，腹外饰花叶纹，枝叶由嵌饰的金片构成，而花朵以108颗精琢的红宝石组成堪为国宝。美玉、宝石、黄金三者交相辉映，是难得的稀世珍宝。乾隆皇帝爱玉到了痴迷的程度，他赞美玉的诗多达300多首，其中歌颂痕都斯坦玉器的有70多首，面对这只玉碗，他特意作诗《咏和阗玉碗》，可见对金银错玉雕情有独钟。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这里的“金风”，“玉露”，不正是和田玉雕与金银错的结合吗。

中国玉器是华夏文化之魂宝，而金银错是这个艺术殿堂的奇花异草，为此，精美的痕都斯坦玉器深得乾隆皇帝喜爱，这一工艺传播到中国，与华夏文化一结合，便大放异彩。

和阗玉有幸，因金银错美轮美奂，倾国倾城。

从北京回来后，马进贵第一件汇报作品，便选定 “墨玉错银丝鹗”，这是他事业的第一个梦。

如痴如醉地倾慕潘秉衡大师的金银错技艺是一回事，把这一炉火纯青的技艺再现于玉雕作品是另一回事。马进贵在京学艺，没专门进修金银错工艺，这门绝技，涉及到金银及宝石加工、镶嵌、金银错纹饰等多学科艺术，这些他都没学过。

在七个多月的日日夜夜里，除了吃饭睡觉，马进贵满脑子都是金银错。一天十多个小时倾心于作品，用他的话说，即便睡觉，梦里想的还是它。

金银错对图案线条的艺术要求极高，这是中西文化合璧在玉器上的直观表达，图案的民族风要浓郁，艺术水准要高，线条如同绘画的画笔，要活泼流畅，刚柔并济，形神兼备。艺术风格要靠精湛的工艺来完成，金银错的粗细要一致，开凿精度要求极高，否则金银线条无法镶嵌，或者失去线条律动的美感。

每一次镶嵌技艺不到家，马进贵都推倒重来。推倒重来意味着原来开的槽作废，磨平后再开槽，再镶嵌。每一次反复都是心血的加倍付出，都是灵与肉的一次折磨，都是技艺的一次淬火。

就为0.5毫米银丝的镶嵌，马进贵先后30多次返工，这种破记录的失败与挫折，是一般人无法承受的，也正是这种韧性，意志和苦难，酿成了人生的第一杯美酒，圆了他的第一个梦，发掘并初步掌握了金银错这一传统“独门绝技”。

捧着“墨玉错银丝鹗”这一作品，马进贵泪花闪闪。

第二个梦，金银错问鼎“天工杯”

自从“墨玉错银丝鹗”问世后，金银错旷世绝艺一放30年。懂得这门技艺的老艺人早已过世，层出不穷的后来者没有一个与金银错结缘。

马进贵成了这门特技的活化石。

为什么金银错后继无人呢？马进贵谦虚地说：“这一特技要说高不可攀也未必，世上无难事，只要肯攀登，没有做不了做不好的。但金银错却有它的特殊性，会玉雕还不够，还得对金银的加工工艺娴熟把握，金银丝的粗细也各有千秋，金银的片形也千差万别，圆的、扁的、菱形的、心形的，叶形的……似乎一看就懂，但不是一学就会，学精学透就更费功夫。”

其次，金银错融汇了中西文化。中国的玉文化以汉文化为主，金银错则融入了古今玉文化，还融入了西域多民族文化与伊斯兰文化，这种多元文化的结合对设计者和制作者都是一种挑战。多元文化融会贯通的造诣越高，金银错的艺术水准越趋于炉火纯青。

再有，现在的市场利益驱动似乎成了经济活动行为准则的不二法门。天下攘攘，皆为利往，艺术也难以独善其身。金银错再好，费时、费力、劳心、劳神，周期长、工作量大、难度也高，谁能舍得半年一年不考虑效益，潜心钻研这个。

这就是金银错几十年断代，到了无人问津的地步。

马进贵也是人，他不能不食人间烟火。30年的奋斗，30年的积累，30年的苦心经营，金银错这个结，一直怀揣在心，他始终不敢忘却。

蓄之以久，其发必速。

2001年，马进贵把恢复和完善金银错嵌宝石玉雕工艺作为公司的头等大事，他要将自己毕生精力、智慧、技艺和心血，用到堪称一绝的金银错上。

他设计的第一套作品是“白玉错金嵌宝石西蕃壶”。为了确保万无一失，他用青玉和碧玉试做了两个西蕃壶和一个盘，作为设计、造型、纹饰、工艺等环节的“战前练兵”。

西蕃壶的器形如何体现新疆地域特色和民族风格？马进贵不辞辛劳，千里迢迢，两度赴喀什采风，把民间的各种壶搜寻个遍，最后定格在阿不都瓦壶上。阿不都瓦壶是维吾尔族普遍喜爱的一种盛水洗手的铜壶，壶身为瓜楞式，长颈，短足，莨苕形壶把，拱形壶盖，叶形壶嘴，鲜活的伊斯兰风格。

为此他还特意买了两把制作精美的阿不都瓦壶，细心揣摸壶的风格和特色。以该壶为“模特”，壶身改为八角形，含有汉文化的元素，整体造型方圆结合，以圆为主。壶嘴也改为长嘴，呈弧形，线条流畅；长颈，圆形，半高足，西蕃草壶把，拱形壶盖。器形经反复设计修改，呈现浓郁西域文化韵味，典雅、端庄、美观、厚重。造型密而不乱，疏而不露，栩栩如生，雕琢精美，工艺精湛娴熟，技法钢柔并施，细腻流畅，壶的材料不同凡响，材质为珍贵的和阗产羊脂玉籽料，玉质温润细腻，洁白无暇，光泽温文尔雅，宛如君子风度。质地、器形、雕琢完美统一，尤显虚怀若谷，雍容华贵，优雅大方，亲切感人。

金银错是这把壶锦上添花关键一环。

金银错的纹饰特别讲究。多年来，马进贵为收集整理金银错的纹饰，痴迷于伊斯兰建筑的装饰图案，地毯挂毯的花纹，各民族的刺绣，服饰花卉图案，他拍了很多资料。搜遍奇花异草打腹稿，最终筛选以莨苕纹作错金主纹饰。莨苕纹是伊斯兰文化中普遍使用的一种植物图案，既富含生命的活力，又有流畅的动感，以金枝金叶、天然的红蓝宝石镶嵌其中，真是天无一对，地无一双，堪为绝品。此外，马进贵还为壶特配有二杯一盘，杯盘玲珑精致，天然绝配，妙不可言。

在维吾尔族文化中，以文字书法作为装饰图案，也是一大特色，与汉文化的书法有异曲同工之妙趣。马进贵不懂阿拉伯文，也没学过维吾尔文，为了学懂弄通这种文字纹饰，他不畏艰辛，拜师学艺，案头上放着的《阿拉伯文书法艺术》，他收集了很多阿拉伯语、维吾尔语先哲们充满哲理的经典语录，用多种精美的书法图案镶嵌在玉雕作品上，增添了玉雕艺术的文化内涵，平添了器物的书卷气，让许多文人，学者欣赏之余，爱不释手。将阿拉伯文、维吾尔文书法用金银错工艺优美的表现在玉雕作品上，马进贵是首创者。

2004年11月，在中国宝玉石协会举办的“天工杯”玉雕精品展示会上，马进贵的“白玉错金镶宝石西蕃壶”和“黑碧玉错银镶宝石西蕃壶”两件作品一亮相，即引起不小的轰动。许多老艺人，“天工杯”评委感慨不已，“久违了，久违了”，“挽救了金银错这个稀有品种”，“金银错发扬光大后继有人了”。

一白一黑两把壶，钟灵毓秀，巧夺天工。在中国玉雕最高奖 “天工杯”评选中，两把壶分别获得银奖和铜奖。

为这两件惊世之作，马进贵耗费了他几乎一生的心血。

第三个梦：让金银错更上一层楼

追求完美是马进贵的秉性。

金银错从传统中走来，还要向未来走去。传承是对历史的肯定和尊重，创新是对传统的激活和变革。马进贵认为，把金银错这门绝技继承下来，是历史赋予的责任，在传承的基础上发展、创新和延伸也是他这一代人的使命。

历史上的金银错多局限于实用性器皿，马进贵解放思想，开阔视野，将金银错工艺扩展到装饰品，如手镯、玉佩、戒指、项链、把玩件等，从收藏品走向大众消费者爱不释手的装饰品，从“旧时王榭堂前燕”，到“飞入寻常百姓家”。——这是金银错工艺走向社会、走向市场、走向市民百姓一次历史性转折。让少数人收藏金银错到更多人欣赏金银错乃至拥有金银错饰品。

过去的金银错大多是单件，马进贵进一步尝试着向多件、系列组合方面发展。今年，他准备用两年时间，组织一个小组，做一套文房13宝和一套佛家法器。这文房13宝包括笔、笔架、墨床、砚、砚滴、笔舔、镇纸、笔筒、笔洗、臂搁、章、印盒、水盂；佛家法器包括金刚杵、金刚铃、金刚橛、钺刀、念珠、钵等。

陈列品将延伸于鼎、炉、盉、瓶等器物。

材质已扩展到白玉、青白玉、黄玉、墨玉、碧玉、水晶石、青金石等。

金银错的纹饰向多元发展，从痕都斯坦、印度、巴基斯坦的花卉纹饰到中亚及新疆伊斯兰文化的纹饰兼收并蓄。中国传统的纹饰，如饕餮纹、夔龙纹、回纹、雷文、如意云纹等，都已广泛用于马进贵的金银错玉雕作品。

无论造型、纹饰、材质、功能等，马进贵均已从传统的小庭院中走向多元文化的广阔天地。马进贵说，金银错来自中西文化融合，当然应该继承和发扬，集历史之精华，汇多民族之文化，博采众长，推陈出新，展示人类文明的博大精深。

今年4月中旬，恰逢伊朗文化展在乌鲁木齐市展出，马进贵刚从内地出差回来，听说展览第二天要闭馆，带上照相机径直赶往展厅。他对中亚、西亚、南亚诸国文化有过较深入的了解，对波斯文化心仪已久，面对面与实物交流，就像见到久别重逢的老朋友一样，有说不出的喜悦和兴奋。特别是那些栩栩如生，色彩绚丽的西密画；多姿多彩、美不胜收的阿拉伯文图案；精彩纷呈，精雕细刻的铜雕作品，让他看得如痴如醉。用他的话说，不管到哪里，旅游、购物都不是他的兴趣，最能吸引他的，就是玉雕，就是金银错，那是他生命的水、空气和阳光。

“水晶错金嵌宝石花形杯”是锦上添花的一个代表作。

在可遇而不可求的企盼中，马进贵买到一块重5公斤的十分难得的水晶石，晶莹透亮，洁白无瑕，自然天成，纯净度好得难有其二。马进贵喜不自胜，怀着一颗感恩的心，决心要在这件罕见的水晶石上创造金银错的一个世界第一。他翻遍历史资料，只有水晶错金瓶，而无错金嵌宝石的记录。乾隆皇帝赋诗赞美的那件“脂玉错金嵌宝石碗”，嵌有108颗红宝石。青出于蓝而胜于蓝，马进贵要博采众长，镶嵌268颗宝石。

为了把这件稀世珍宝做好，在设计构思的一个多月中，马进贵几乎到了物我两忘的境界。他参照了欧洲及伊斯兰各类杯瓶的艺术风格。水晶石为棱柱形，因材施艺，他将这只杯设计为六瓣形，让杯身富于变化，增强立体动感。杯身下部呈圆形，上下三个圆大小略有变化，不落俗套，匠心独运。杯口的设计更体现了马进贵的苦心孤诣，刻意创新。在保持瓜瓣状的延伸中，杯口向外微微张开，像含苞待放的花朵，而美尽在花蕾欲放未放之时，形成一个永恒的定格。杯的顶盖为伊斯兰风格的穹顶，同样也是瓜瓣形，上下吻合，浑然一体。

设计最难的一个结是底部的足，物件虽小，最为劳神。找遍杯足的资料，全都是花草的设计图案，而以花草为足，没法嵌宝石，如果上下不协调，那将是永远的遗憾。

“行百里者半九十，决不能在杯的足上功亏一篑”。 马进贵暗暗思忖。

在凝思苦想的日子里，仿佛头上平添了些许白发。在找不到灵感时，马进贵往往会调整一下思绪，另辟蹊径。他是鼻烟壶和钱币的收藏爱好者。有一天他翻阅钱币册子，欧洲金属钱币呈现在眼前，他一个激灵，用中间带孔的钱币作杯的足，不正好解决了没法嵌宝石的难题了吗？

马进贵欣喜若狂，一个多月的设计构思，圆满画了一个句号。

把设计变成旷世珍宝，最难的一关是错金宝石的镶嵌。金银错工艺不同于金镶玉工艺，金镶玉工艺与金银错工艺的根本区别是被镶嵌物体的固定方法。金镶玉工艺是采用焊接、爪齿、包边等方法将被镶嵌物体固定并凸现在表面，该工艺在金银器加工行业及首饰加工行业广为应用，而金银错表现手法是在器物表面绘出精美图案，依图案之形錾出槽沟将纯金或纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中，而后打磨平整，抛光磨亮，使所表现的图案与被嵌物品形成强烈的色泽效果和绚丽夺目的光泽。众所周知，和阗玉的柔韧性很好，是施以金银错技法的理想的材质。和阗玉纯净一色的玉底，镶嵌金银错及宝石相配的纹饰，那是金玉良缘的最佳组合，是“金版玉底”的盖世无双。然而，马进贵偏要在水晶体上错金嵌宝石，那宛如火中跳舞，冰上开花。水晶的硬度不次于和阗玉，而脆性极强，在水晶杯上錾出纹丝不差的槽沟和鲜活的花卉凹形，准确无误的将金丝、金片、宝石镶嵌其中，工艺的绝活和面临的挑战都是世界级的。

于是，后人评价说，这是天下第一杯，天下第一设计，天下第一足，天下第一错金嵌宝石工艺，是自古以来前所未有的珠穆朗玛式的攀登。

3个玉雕镶嵌工艺师，整整费了5个月的心血，一件高18厘米、镶嵌268颗宝石的“水晶错金嵌宝石花形杯”脱颖而出，傲然问世。

它的设计、它的工艺、它的纹饰、它的制作难度、它的艺术水准完全可以和乾隆年间世上独一无二的“脂玉错金嵌宝石碗”媲美，而所嵌宝石比玉碗一倍还多，堪为世界第一。红、蓝、祖母绿三色宝石开放的花朵和莨苕纹金灿灿的枝叶交相辉映，与晶莹剔透的水晶杯珠联璧合，熠熠生辉。底部每只足双面各嵌6颗红宝石，36颗宝石与杯顶杯身相得益彰，衬托出足下生辉的光彩。

芝麻开花节节高，在以后佳作迭出的创新中，马进贵用“寿”字图案、寓意“福寿吉祥”的“白玉错金嵌宝石福寿壶”获新疆宝玉石协会首届国石和阗玉玉雕作品最佳工艺奖；“墨玉错银夔龙纹瓶”获中国工艺美术协会2005年“百花奖”金奖；“白玉错金嵌宝石薄胎瓜瓣壶”获中工美2006年“百花奖”金奖。此后，他几乎每件参赛作品都以精湛的设计和金银错绝技获得各类奖项。他本人也荣获“中国玉雕大师”、“中国工艺美术大师”两项殊荣。

他是一个玉痴，把一生命运相依相托金银错。他以开放的心态继承传统，让数千年的金银错枯木逢春；他以改革的心态面向未来，让金银错之树枝繁叶茂；他以与时俱进的心态自主创新，让金银错的今天姹紫嫣红。他有镂月裁云之技，有鬼斧神工之艺，更有一颗艰难困苦、玉汝以成的中国心。

在采访即将结束之时，马进贵讲到他的第四个梦，就是让金银错工艺代代相传。他公司已有一批技师酷爱金银错，经过刻苦磨练，技艺已趋于成熟。他还兼任新疆师范大学客座教授，尤为可喜的是，该校今年将成立玉雕学院，许多年轻人对金银错表示浓厚的兴趣，愿意师从马老师，让金银错发扬光大，让金银错饰品成为可玩、可赏、可亲、可爱的尤物。