有关辩论赛演讲稿集锦

最新关于辩论赛的演讲稿集锦

材料是演讲稿的血肉,所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节.下面就是小编给大家整理的关于辩论赛的演讲稿,希望大家喜欢!

关于辩论赛的演讲稿1

小学生的自制力很差,游戏的兴趣持久性,再加上小学生们爱玩的天性,因此很容易对网络游戏上瘾.一旦上瘾,便很难戒除.北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说,_多例网瘾少年中的30%以上属痴迷网游型,在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾

首先,玩网络游戏容易成瘾.一旦上瘾,很难戒除.小学生的自制力很差,游戏的兴趣持久性,再加上小学生们爱玩的天性,因此很容易对网络游戏上瘾.一旦上瘾,便很难戒除.北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说,_多例网瘾少年中的30%以上属痴迷网游型,在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾,一些戒除掉网瘾的少年在回家后又重新上瘾.洛阳的畅占亭_年辞去工作,专门帮儿子戒除网瘾,经过4年多的努力,才帮儿子戒掉了网瘾.

第二,玩网络游戏荒废学业,影响身体健康问题.青少年自控能力比较差,又不善于取舍,沉湎于网上浏览而荒废学业的可能性是很大的.不少的小学生成了小 网虫 ,沉湎于网上,将90%的时间用到网络游戏上,做了网络的俘虏,为网络所累,痴迷于 网吧 、 聊天室 不能自拔.在生理上小学生正处于快速发育时间,若过长时间与电脑相处,不仅眼睛超负荷运转,危害视力;也使得脊椎变形,身体的健康也受到威胁,甚至有的因此而失去生命.

_年5月,海南省临高县临城镇一14岁中学生,在五一长假,长时间玩电脑游戏不吃不喝,结果猝死在电脑桌前.

第三,导致思维迟钝.长时间地与电脑打交道,容易使形成的基本思维与电脑的符号式思维相同,零碎的符号式机械思维代替了人的逻辑思维能力,结果导致记忆力下降,思维迟钝.

第四,玩网络游戏致使恶性事件频发.

_年6月16日凌晨,4名沉迷网游的未成年人在海淀区学院路“蓝极速网络”网吧纵火,造成24人死亡,13人受伤.

_年12月27日,天津市塘沽区13岁的少年张潇艺因上网玩《魔兽世界》成瘾而跳楼__.

_年7月30日,北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后,扬言杀死父亲.当晚,父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀,绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死.

_年10月12日中午11时许,甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂,将父母杀害,而后从父亲身上搜得现金27元,继续回网吧上网.

多么触目惊心的血淋淋的事例呀!这都是__不见血的“刽子手”网络游戏害的呀!

小学生玩网络游戏弊大于利.因此,告诫大家,千万不要被网路游戏所奴役,网络游戏的黑暗是看不清的,让我们远离网络游戏这个虚拟的世界,为自己憧憬未来,放飞心灵吧!

关于辩论赛的演讲稿2

桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳.我方的观点是顺境更有利于人成才.且听我作如下的两点分析.

第一,从概念方面说:人活着总处在一定的社会环境和自然环境中,当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件,有利于我们主观能动性的发挥时,这种环境就是顺境.当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重,压抑苦闷时,这种环境就是逆境.

顺境中,给您克服这个困难提供了有利的保障.比如说我们有良师益友的指导,平时为我们谆谆教诲,为我们善言,来提醒我们哪些疏漏;比如说良好的物质条件,良好的生活环境,这些呢,都为我们克服这个困难提供了有利的条件.一个好汉三个帮和众叛亲离,哪个更有利于人的成才呢?

第二,从社会方面说,鲁迅曾说,天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更要适宜天才生长的土壤.人是一切社会关系的总和.一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会经济环境有关,诸葛亮成为千古人龙没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的,曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有他青少年时期的良好教育是不可能的.

历史上,让我们记忆犹新的“_____”,这段时期的社会环境显然可以称之为逆境,是这样的环境更有利于人成才吗?答案是否定的.轻视教育,轻视人才的社会风气,使成才主体的智慧和才能没有施展、发挥的余地,他们怎样成才?然而,改革开放,“尊重知识、尊重人才”,人才成长和发挥作用有了适宜的环境,也就是顺境.如果没有这样的顺境,许多人成才成果的美丽梦想也只能是梦想,不会实现.辩论演讲稿范文节选!

为了让更多的人不再生活在逆境中,无数革命__抛头颅,洒热写作通:血,甚至连自己的身家性命都不顾,也要为大家争来一个生活发展的顺境.

假如今天我们为不能生逢乱世而遗憾,__泉下有知,真不知会作何感想.如果说“逆境有利于人才成长,那么这些伟人,他们在历史上的过错可真是无法计量的!真可谓是千古罪人!”

从教育这一行来说,综观世界各国,重视教育投入的国家国民素质就高,重视科研投入的科技成果就多.哈佛大学经济系居世界第一,为什么?主要因为哈佛有一流的教授、雄厚的财力,严格的制度保障等一切先决条件保证了哈佛学子独占熬头.

我国教育大到国家政策,小到学校的策略,都非常重视人力、物力的投资,国家自改革开放以来,加大教育投资,教育界人才辈出,我国的教育也走在了世界前列.并且我们还向贫困地区捐款助学,创办了许多希望小学,就是为了给那些因逆境而失学的儿童创造上学的条件,也是因为领导、教育家、有爱心的人都坚信

顺境更有利于人成才即我方观点.

好风凭借力,助我上青云.凭借顺境的好风,我们可以展开成才的双翼,在人生的天际飞得更高,更远.谢谢!

关于辩论赛的演讲稿3

正方是读书有用;反方是读书无用.那么双方需要怎么论证呢?正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方,而反方则要说明读书怎么就没有用.

下面我将就前面正方观点作深入论述,同时批驳对方的错误观点;

首先,我方认为读书是有用的,而且可以说读书之用大于天,不读书绝对不行.那么读书的作用究竟有些什么呢?且听我细细道来:

1. 读书可以安身立命,治国平天下.

从小的方面讲,读书可以修身养性,让我们做高尚的人.正是因为这里一点,古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”.

从大的方面讲,读书可以治国平天下.三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才,辅佐刘备成就霸业;人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”;无数名家大师皆是“读书破万卷”.

由此可见,读书小可修身养性,大可治国平天下.古今中外成就事业者无不以读书为快乐,无不以读书为滋养.可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者.这么多的人都体会到读书之用,惟独对方辩友不知道读书有什么用,看来还是书读少了,体会不到读书的精妙所在.

2. 读书可以获取天下信息,掌握世界动态.

书,不可不读.当今时代的书越来越普及化、多元化.传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书,如此众多之书收集天下信息.若想做到“书生不出门,能知道天下事”,不读书还是不行的,毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”.要想获取人类智慧的结晶,要想掌握世界动态,不读书就是妄谈.

3. 读书可以获取功名.

自古以来,尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后.读书就成了获取功名的途径.为什么?因为统治者知道,只有读书的人才是智慧的人,才是“劳心”者,只有读书人才能“治”天下之民.因此,统治者需要这样的人,客观上就是承认了读书人的智慧,是对人类文明的尊重.

4. 读书可以维持精神生命.

人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造.读书则是塑造人类的精神的手段,如果不读书,人的精神生命就会枯萎、衰竭.读书,就是为自己的精神世界注入新的动力,用新鲜的血液滋养自己的精神生命.

5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材.

反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引,其才华让凤凰佩服不已.这种才华来自于什么地方呢?回答很简单:读书!正是因为对方辩友读书了,而且读了好书,这才培养了如此卓越的才华来参加辩论.因此,读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材,让我们的辩论更有水平,更有素质!这难道不正好说明了我方观点--“读书有用”?辩论演讲稿范文节选!

总而言之,言而总之,如果读书无用论者问我读书有什么用,我相信我能说书100、1000甚至更多的用处.但我要是问读书为什么没有用,估计对方辩友也说不出个一二三来.

辩(4)

我认为开卷有益,因为,书是人类进步的阶梯,是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书,才知道什么是七情六欲,因为读书,我知道了,士可杀,不可辱,中国所受的侮辱,让我憎恨日本,认为一定要振兴中华.难道我们要让中国衰弱,让日本任由摆布?世界名人培根说: 史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;修辞与逻辑使人善辩.

书是人类智慧的结晶,书是历史经验的总结,书是社会生活的反映.读书,可以彻悟人生意义;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众;读书,可以深入科技殿堂.人欲成才,士欲济世,务必开卷读书.马克思开卷,获益甚多.他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学,因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现.

他写资本论就读了自藏书一千余本,还到大英博物馆里看了三间房子的书.马翁得开卷之益,说也说不尽.华罗庚开卷,从小就打下了很好的数学和语文基础,曾写过几百首诗词,还写过许多散文和通俗生动的科普读物.初中毕业时,就写出数学论文(苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由).论文层次清楚、语言简练,精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误.

古人说,人可一日不食肉,不可一日不读书.书是全世界人的营养品,让我们身体强壮,不断增高,意志坚强.只要注意用眼卫生,每看半个小时就看一下绿色,边看边想,不仅会不伤害眼睛,

还会让我们更加健康.所以,看书不会伤害眼睛.我们看书到正正规规的书店买,就不会思想不健康了.

我们语文书的第一课,是毛主席写的,因为他也喜欢读书,所以才有那么好的文采.我们玩电脑游戏,游戏中有许多字,我们要靠读书认识呀!如果不读书,就会想街上的有些乞丐,不读书,弄到最后都无家可归.

古人云:“开卷有益.”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬.

古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神.”这一点是不能否认的,杜甫所博览过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子

里,在他写文章,做诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传

千古,被人们传诵.所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的.书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么这个曾经富丽繁华的国

度便会遭受到灭亡的威胁.所以说,人是决不能离开书籍的.

开卷只有益,没有坏,不读书者不成材,读书者自成仙.所以开卷有益.

人们常说:“开卷有益.”但仔细一推敲,这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感兴趣,那“开卷有益”就未必有益.

现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊,有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度.他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔,那他们上课便一心只想着书,没心思学习,成绩一落千丈.更有甚者,被书中的角色所吸引,模仿书中人物,有时甚至会走向犯罪的道路.

为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢?主要还是在看什么书.如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书,那就会害了自己.对于那些把人引入歧途的书,我们一定要提高警惕!这样的书虽然情节丝丝入扣,但越是好看就越使你陷得深,所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书,这样才叫真正的“开卷有益”!菲尔丁说过:“不好的书,像不好的朋友一样,可能会把你害了.”的确,我们应该读一本好书,叫个好朋友,它将把你带进书的殿堂!

由此看出,“开卷有益”必须有个前提,就是读“益卷”,取其精华,只有这样勤奋读书,拓宽视野,那你才能真正悟出“开卷有益”的本意,终身受益无穷!

关于辩论赛的演讲稿4

中国历史就像一部浸在雨水里的黑白片子,从片头到片尾,这场雨从未停过……

我们生活在这个时代,

有人觥筹交错,醉梦在理想乡中;

更有人食不裹腹,游离于生存边缘.

两种人相互猜嫉,相互仇视,似是墙里巨恸墙外笑,

这座墙分开的,更有千百年来的贫富差距……

生命有太多的苦难,

我们难以要求一个家庭经济困难,几乎被迫辍学孩子每天还要呆在教室里算着那些边进水边放水的题目……

我们也做不到让一个信息闭塞,与外隔绝的的人去破除愚昧,去解放思想……

我们更难以想象一个基本营养都跟不上,每天都饥肠辘辘的孩子去谈如何增长智力,去谈如何发奋图强,结果只会适得其反,愚者更愚……

于当今中国,贫穷仍是最严峻的实际,如果连最基本的温饱问题都解决不了,又谈何而来的发展,谈何而来的“治愚”……

读过毕淑敏的《孝心无价》,有一句话印象特别深刻

“我不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子.”

农民进城务工,越来越多的留守儿童缺少的父母关爱又怎能在教育熏陶中弥补

子女外地工作,越来越多的空巢老人如何说服自己给不知何时归来的孩子留盏路灯

贫富差距越来越大,越来越多的仇富心理也岂是三言两语,几句要牺牲奉献精神就能解决的

这种种问题都亟待我们去解决,时不我待啊!!辩论演讲稿范文节选!

北山愚公者,以己力移山,可谓愚乎?何为愚昧?

《现代汉语词典》释义为:“愚蠢,缺乏知识,不明事理!”

西部大开发中,多少祖国儿女毕业后即投身到祖国最需要的地方去,

这种基础设施的完善,进而带动人才的交流,信息的传播,

不正是我们社会发展所需要的吗?

与其苦苦寻觅治愚的途径,不如把握好治贫的基本,从根本上解决问题,

当经济与社会发展相适应的时候,教育等问题也迎刃而解

当然,这不仅是我们的一家之言,更是我们建设全面小康社会的国策要求……

末了,请允许我用三句话重申我方观点

1 仓廪实而知礼节

2 国可一日不知礼节,不可一日仓廪不实

3 仓廪实方能政通人和,进而百姓安居乐业,明礼修身……

治贫?治愚?孰重孰轻?结果不是一眼便知了吗?谢谢!

关于辩论赛的演讲稿5

首先我要说的是大丈夫的定义:

1:一个有着真正大智大勇的人.

2:一个成大事者,和推动历史发展的人.

3:一个有着宽阔的胸襟,海纳百川的气魄之人.

4:一个遇事不惊不躁,能忍世间万恶之人.

通过以上定义,所以一:

大丈夫应该首先他是一个智者,一个愚笨的人显然不可能称其为英雄.宁死不屈(士可杀不可辱)者相对于能屈能伸者,显然他们显的要壮烈一些,可是对于国家所做的贡献,成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸,后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神.忍辱中负着重,以惊人的毅力坚持到最终的成功.

二:凡是推动历史前进的人.诸如受胯下之辱的韩信,那就是能屈能伸的典范.“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今!越王勾践卧薪尝胆.最终灭了吴国,成为江淮一带的强国,越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主.假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死(那样一了百了要简单很多),那么,韩信是否还能成为赫赫有名的英雄?而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌?难道一定要说他有何目的,怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗?正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊.在那种情况下,死不是更容易解脱吗?

第三:在当今社会,能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业.

当今的社会,和平与发展是两大主题.现今的大丈夫也有了不同的含义,他们能为社会创造更多的财富!为社会发展做出自己的贡献.“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的.一味的去做意气之争,能解决什么问题呢?而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争.不为小事计较,在恶势力面前却决不低头,能屈能伸,收放自如.

第四:我方的能屈能伸并不是一味的屈.

这里请反方注意,我们的“忍辱”是在负重的基础上的.真正勇敢的人,应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱.忍辱,不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格,而是高尚难能的功夫.宽容的涵养,仁者的心量,故“仁者无敌”.为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较,他们为千秋万代而争,不为一时之气而争.他们为救苦救难而做,不是为个人私利而做.

最后对对方辩友中强调的不倒精神,我们也有话说,你们强调的不一直我我们的精神吗?我们不但精神永存,而且在精神永存的基础上保存实力,忍辱负重.实现最终的胜利,这一点难道不比“空留不倒精神”来得更加惊天动地吗?精神在,成功也在.我们要精神,我们更要成功!

关于辩论赛的演讲稿集锦