故乡红色故事习作

　　故乡红色故事习作

　　开始收集他老人家的回忆和民族轶事，当时没想到后来会根据他提供的许多信息，一步步证明了老李家的家世。再把这点兴趣变成文字，交给后人并与大家一起分享。以下是工作范文网小编为大家整理的故乡红色故事习作资料，提供参考，欢迎你的阅读。

　　老李家有记载的祖籍是贵州威宁县，雍正四年起从始祖第四代迁鲁甸县文屏镇岩洞村，同治十年因战乱，八世祖与清军交战命丟龙讯，祖母单氏挑着两岁的九世祖四处逃难至靖安黑石凹，后经人介绍出姓于永善县莲峰镇后山村撒姓人家，因字辈相同，将九世祖(我爷爷)名字由李改成了撒，因而父辈和长兄都有撒姓的名字。上世纪六十年代后期，在多方寻找下才得到家谱排行，从我开始按家族排行长字取孝字为名，意为以此纪念恢复姓氏。

　　我的父辈是第十世，他们有兄弟四人和一个姑妈，最小的是我父亲，也是1930年出生的，父亲8岁时，爷爷生病卧床3年之久后病故，在解放前的这20多年时间里，他们受过的苦和难直接是罄竹难书。

　　那时候，因为大伯和三伯相对诚实，我父亲还年幼，家中的大小事务是二伯父一个人支撑，四十年代中期，他曾两次被伪兵抓入县衙要送去冲军，伯母被迫变卖完家中全部财产，甚至举债，跪请当地有头面的人物去贿赂衙门里的宪兵故意放走。导致伯父后来不敢归家，当上了赶马人，带着十多岁的弟弟背着八十斤老称的货物，从昭通到叙府，一个来回两个月。虽然吃尽了艰辛，也锻炼了弟兄二人见多识广，伯父不识字，记忆力特强，感觉每件事都很有依据。在老人家有意无意的讲述中，我觉得有些事该记下来让下一代人知道才行。

　　八十年代后期，我开始收集他老人家的回忆和民族轶事，当时没想到后来会根据他提供的许多信息，一步步证明了老李家的家世。再把这点兴趣变成文字，交给后人并与大家一起分享。

　　过去的父辈不叫生活，最多只算得上是为了逃命。解放后获得新生与自由的老李家，这才叫生活。特别是土地下户后，尽管还身处艰苦奋斗的环境，自由的空间，公平的竞争，开放的往来，充裕的粮食，在吃饱穿暖的同时，就己经开始重视家风的传承了。

　　改革开放时老李家有十三户满满八桌人，那时仅有三名初中生。1982年的冬天，我父亲因长期积劳成疾已到病危时，伯父和我的八位长兄当着病榻前的父亲商议，想筹集点医疗费来挽救父亲，可没一家能拿得出那怕三五元来。当时联产承包责任制才两年，饿怕了的人们拼了命的去种地，产大于销，洋芋在街上只卖三分钱一斤，筹钱的唯一办法是出售洋芋才能实现。父亲想到大家不易，一直不接受伯父和兄长们提出的意见，宁肯选择拖一天算一天的生离死别之路。

　　冬天过后，农历二月十三日，五十二岁的父亲结束了最后的生命，还是少年的我面对一贫如洗的家，六神无主。伯父告诉我：“有钱埋钱，没钱埋人，几姊妹总有一天会长大的。”伯父带着我简单安埋了父亲，鼓励我说：“现在政策好了，只要种好庄稼就能吃饱，几年后几姊妹就长大了”。我在懵懂无知中有好多疑问求教过许多人，最耐心解释的还是只有伯父，在有意无意间，我觉得伯父和我说的许多事情都是在暗示我，他要我根据他的记忆和掌握的线索，去厘清家族的和民族的来龙去脉，这也是我开始动笔记录传述的起因。

　　几年后伯父去了天堂，我的大兄长(也是伯父的长子)又挑起了团结这个大家庭的重担。在处理起矛盾中，长兄都是以“舍小家而顾大家”的气概完美地赢得了众人的评价。也让我渐渐明晰了一些事理，在与兄长的交流中，他们都特别支持我做一些与家族和民族有益的事情。

　　八十年代末，虽然生活条件还不算好，但粮食自给自足，有事没事就在家里召集兄弟侄儿玩，当时也很单纯，我们就谈一些关于内部团结、互帮互助搞生产，重视教育，要供出自家的大、中专生，杜绝家人去参与社会上的违法事，我也会将所了解的过去讲给大家听，新旧对比，让大家能够清晰地看到未来的希望。

　　一天夜里，我们家唯一位有工作的兄长来家里告诉我说：“有人在区上反映，说最近我常召集家族人开黑会，有企图干坏事的嫌疑，最好明天去派出所说明情况。”我当时吓懵了，一宿未眠，想了许多种搪塞的故事和办法，最后还是选择了实话实说，因为编的故事害怕怎么也编不圆。去派出所是我二哥带我去的，只有老所长一个人，我一五一十地把几晚上讨论过的话题说了，老所长像慈父一样对我说：“小伙子你干得好啊!你不但是在穷则思变，而且是在为我们派出所维护治安，接着干，我支持你”。这几句话，让我受用了一辈子。

　　之后，老李家感恩这个伟大的时代，一直顺风顺水，不断修正缺点，形成了良好的家风，重视内部勾通和外部团结，并订下了立族家训，学法守法，乐于助人，于国于家，做忠诚无畏，敢于担当的家族，在社会主义的大家庭里，我们的小家五年一小变，十年一大变，可谓踏上了社会主义的康庄大道。

　　在伯父的故事中，有一个故事一直是他老人家的秘密，很少提起，但每次都很严肃地选择听的人，现知晓这事的兄长们也都先后去了天堂，我选择以记述的形式再现当年的经历，不为别的，只想表达一份老李家的忠诚与热爱。

　　1949年冬，县城(今莲峰)街上来了一对自称是收购牛羊皮张的年轻夫妇，白天出城走村窜寨，晚上回城住杨家旅馆。那时的莲峰是赶白日场，一天，伯父牵着枣红马驮着要卖的东西到南门口，由伯母转运进城(据说县衙抓壮丁，伯父不敢进城)，只能在城外等着伯母时，这对年青夫妇从城内走出来，见伯父在放马就主动搭话，问给知道哪里有牛羊皮卖要干货，伯父说“不晓得，前久有宰羊的，要去问阿訇才好找。”对方突然很亲切地接着说，“你是回族，家是哪里的?”伯父答“撒家老林(今后山)的”。那人接着说：“你姓撒，给有姓李的?”伯父回答道：“我姓撒，有两家姓李的”。他们攀谈了一会，那人提出要去撒家老林看看，伯父大侄给他们说了路就离开了。

　　第二天中午，他们真的来到撒家老林，打听牵枣红马的就找到了伯父，因头天见过面，交流起来很顺畅，东拉西扯就扯到官府对待百姓方面上去了。伯父被两次抓壮丁关押过，心有余悸，说话躲闪中被对方看了出来。女青年是外地口音，男青年是昭通腔，伯父从他们的说话中了解到，过不了多久会有部队来为穷人打土豪分田地了。之前人们都听保甲长说过：“有只部队叫共军，会抢妇女，挖娃娃心肝来下酒”，伯父有些害怕，被对方看出来了。来人认真地给伯父讲解：这支部队叫中国人民解放军，是为穷苦人打天下的，一个由共产党领导的新的国家己经诞生了，部队的到来，有百利而无半点坏处，所以要团结好汉族、彝族和苗族同胞们，一起去欢迎和支持部队，到时候部队会把普家手里的土地分给大家。

　　起初，伯父有点儿怀疑，但还是忍不住就与我父亲讲了，一天几个狗腿子来收租，因父亲还差3升荞子真的是拿不出来了，被逼无奈时，父亲骂了一句“你几爷子狂不起多久了”，惹怒了狗腿子，伯父见有被抓去受苦的可能，就叫我父亲躲起来。他们找不到出气的，将父亲仅有的一间茅草房扒了个洞，还把一园子周围种的树全用刀坎了。

　　伯父第三次再见到收牛羊皮张的这对年轻人时，是春节过后了，他们说部队已经到了昭通，很快就会来永善，要伯父暂不要对外申张，暗里去约些回族人，等解放大军到来的时候去支援部队。来人又一次打听姓李的人家有多少?住哪儿?讲了许多穷人要不了多久就翻身了，每个穷苦人都是新国家的主人，一再咛嘱在解放军没到永善时，要在保证自己安全的情况下，注意土匪和外来人员，有事就去告诉他们。伯父记在心里，约了十多人在焦虑中等待着。

　　1950年3月7日，伯父清晰地记得，这一天是农历的正月19日，惊蛰过后第一天，解放军挺进永善县城，伯父他们是按照来人的要求，以赶场人的形式负责先打听城里各个角落有无可疑的行为，发现情况立即去杨家旅店找他们报告。他们游了几圈都像往常一样，只看见部队进城后先打扫卫生，不进百姓家门，然后分散住下，有住县衙的，有住山神庙院坝的，驮运物资的骡马就统一拴在莲峰清真寺留十多人看管，连喂骡马的包谷杆都是用食盐给当地人去换，很快就赢得了大家的信任。

　　一时间，整个县城只看见当街住户各自忙着手里的事情，有三五个解放军分别在四城门站岗，县衙里的大小官员和经常在街上游走的狗腿子不见了踪影，县城前所未有的干净和清新，让伯父他们感到震撼。因为正值春耕生产，听新政府的宣传说，先按原租的土地各自耕种，等后还要把土地分给大家，他们十多人高兴地回家了，从此就再也没见过收皮张的两个青年人。

　　1951年，土改开始了，伯父他们如数分得了一大片土地和一些柴草山，实现了那对年轻人事先说过的话，更为高兴的是，所有穷苦人从此结束了胆战心惊的日子。在宣传中他们慢慢懂得，给大家带来自由和幸福的是共产党和毛主席，还有许许多多为了这份自由而拼尽全力、甚至付出生命的革命英雄和仁人志士。

　　伯父每次讲完这个故事，都要我往后一定要打听收货人后来去了哪里?问他为啥要特别的打听姓李的人家?因当时伯父没考虑到自己本来就姓李。然后就是要求我们：要把党和国家虔诚地装在心里，老李家世代对党和国家都有感不完的恩，还不完的情。