浅谈《大教学论》的教学特色

摘要：伟大教育家夸美纽斯的《大教学论》被西方看做是近代教育开始的标志，里面包含了丰富的教育学思想。笔者通过学习《大教学论》，整理出著作中夸美纽斯关于教育思想、教育方法和论述方法三个特色，并对书中提到的早期教育思想进行了详细的论述和反思。

关键词：大教学论；教育思想；早期教育

杨？阿莫斯？考门斯基（Jan Amos Komensky）创立的教育学体系为现代的系统教育学奠定了基石，因而有“现代教育之父”称号。其教育理论方面的代表作《大教学论》（Magna Didctic1632）的问世，标志着教育学开始从学当中脱离出来，成为一门独立的学科，从此引发了教育界对于教学的重新认识和深入研究，对于当今的教育改革也有着很大的影响。

一、本书的特色

《大教学论》总共有三十三章，系统地论述了教育学，包括教育目的、原理、内容、作用、课程设置等基本内容，其蕴含了丰富的且富有特色的教育思想和教育方法。

（一）教育思想特色

1. 泛智论

泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，他将他的泛智教育思想贯穿于《大教学论》的始终。《大教学论》的目的就是要阐明“把一切事物教给一切人们的全部艺术”[1]，这句话充分体现了夸美纽斯对于受教育的对象和教育内容的理解。他告诉世人受教育的对象应该是一切人，把教育下移到人民大众，提倡普及初等教育。他深刻地论述了人们应该学习的内容，认为人人都应该受到一种周全的教育，教育并非要使每个人确切或深刻地懂得一切艺术与科学，而是一种普遍的教育，他将人们应该受的教育内容总结起来就是学问、德行和虔信。

2. 自然教育

夸美纽斯之所以要提出教育适应自然原则，是因为他认为“在此之前没有一所完善的学校”。而在那些不完善的学校里之所以存在种种弊病，归根结底是因为当时的教育工作不符合事物的自然秩序。[2]自然遵循一定的原则，四季的交替、种子的成长、早晚的变换都不是能凭我们的意志而改变的。人类的发展也是如此，遵循着一定的规律。所以他主张一切教学工作都应该遵循自然，自然是一切教学原则的基础。教育不能脱离了人的自然本性和儿童的年龄特征，只有用适合学生心灵的方法和内容，即自然教育，教育者才能达到他的目标。

（二）教育方法特色

1. 阶段性教育

夸美纽斯在书中详细地论述了学校应该根据年龄与学习能力，把一个人从诞生到成年分为四个时期，然后给每期分派六年的光阴和一种特殊的学校。在夸美纽斯建立的这种既分段又连贯的学校制度思想的基础之上，各国的公立学校制度普及义务教育也逐步发展起来。此外，它有力打击了中世纪孤立不连贯的封建等级教育，为近代资产阶级学校制度的形成奠定了基础。[3]

2. 班级授课制

夸美纽斯生动地将教师比作太阳，“太阳的工作是很辛苦的，但是它对它们全是平等的，并且年年能以最可惊羡的方式循环实践它的责任。”[4]为了达到教学的简明性与迅速性原则，他在书中提出了班级授课制，以使学生得到系统的、有效率的学习。这种教学方式可谓是一种全新的突破，对后来的教育产生了巨大的影响，并且一直沿用至今。

（三）论述特色

1. 类比

夸美纽斯在《大教学论》中论述自己的观点时，用了大量的类比，例如论述教育学的方法应遵循的每一个原则时，用鸟、园丁、建筑家的事例来说明教学的步骤如何符合自然的步骤，从而类比出当时学校教学的偏差，最后得出纠正。这种类比的方法联系自然界中我们常见的动物、任务和事物，从中整理出他们固有的规律，然后把这些自然界中的原则与规律推类到教学中，这样使读者很顺理成章地看出文中的逻辑性，容易接受作者的观点。

2. 宗教色彩

由于夸美纽斯生活的时期，一方面正在瓦解的封建制度及其势力的影响还很强烈；另一方面资本主义生产方式已经萌芽和发展。[5]在这个新旧社会交替的时期，封建制度在欧洲仍然站着统治地位，人们还在被宗教束缚着头脑。因此作为一个神学家和虔信的基督教徒，夸美纽斯的《大教学论》中充满的浓郁的宗教神学色彩，不仅对于人性，还有教育内容、目的、原则，以及学校的管理等等论述中都掺杂了他的神学思想。应该说对于一个当时是基督教的国家来说其实是有益处的，基督徒们容易接受他的观点。但也不得不说这也是夸美纽斯思想没有走出时代的局限性。

二、夸美纽斯早期教育思想的反思

（一）早期教育的重要性

夸美纽斯意识到早期教育对于人的一生非常重要，认为只有受过教育的人才能算是一个真正的人。此外，他认为教育幼儿不是一件容易的事情，它要求父母必须有一套系统的有目标的的方法，并且随时随地进行教育。

他为幼儿教育提出了百科全书式的教育内容。夸美纽斯把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施的思想，引起了后来教育家们对幼儿教育的重视。[6]当然他所说的百科全书的教育不是主张幼儿能够懂得所有知识，而是对知识的全部领域都有一个概念，并对它们产生兴趣，激起以后学习的欲望，有一个前提性的准备。

（二）母育学校素描

母育学校是针对幼儿期的孩子在家庭中设立的学校，此阶段的幼儿要学习各学科的知识，以培养其谦逊、忍耐、虔信及乐于助人等品质。它不是一般的幼儿家庭教育，而是有目的、有系统的幼儿教育形式，是教育史上主张普及学前教育、并将其纳入统一学制的伟大创见。[7]为了更好地践行他的母育学校思想，他亲自写成了《母育学校》，书中提出了儿童应该学习的各科知识、学习最佳时机及教导的原则与方法，是一本优异的儿童启蒙指南。

（三）反思

1.重视家庭教育

夸美纽斯主张每个家庭应当有个母育学校，也就是他赞同幼儿期的教育应该是家庭教育。很多父母根本没有意识到家庭教育的重要性，认为送孩子到最好的幼儿园就是对孩子最大的关系。其实不然，幼儿最主要的生活环境有两个：幼儿园和家庭。这就意为着家庭教育与学校教育同样重要，并且不可代替。有些家庭对于幼儿的教育缺失在幼儿园很难甚至不可能再弥补过来。所以应该高度重视家庭教育，父母对于孩子充满爱的教育是任何教育机构都无法代替的，母亲的用作远远大于了幼儿园教师的作用，并且在幼儿园学到的一切生活习惯和知识必须通过家庭的协助，才能够得到巩固和提高。

他虽然重视到了幼儿教育的重要性，但是幼儿受教育的场所的考虑却有失偏颇。首先，这对父母的要求是很高的，但是现实却往往不是如此。由于父母只是的局限性和阅历的狭窄性，或者父母个人价值观的偏差，都会影响到孩子的知识结构与价值取向，从而是孩子得不到全面的教育。而孩子在幼儿园接受教育的话，可以有专门的教室系统地传授知识。其次，在校的话可以让幼儿互相交流，比在家庭更能培养幼儿的社会性，让幼儿充分体会到分享、讨论、交流、合作游戏的快乐。这是家庭教育所不能够达到的。

2.实现家园合作

家园合作是幼儿素质教育的最佳组合，是一种家庭与幼儿园双向互动的交流活动。幼儿园和家庭，作为幼儿教育系统中实施幼儿教育的两个不同场所，只有做到协调一致，形成教育合力，共同为实现幼儿教育的目标、要求、内容和任务而努力，才能充分发挥教育的整体功能，产生一加一大于二的效果。反之，如果这两个场所的教育不一致甚至相反，教育质量必然会消弱，也许甚至抵消教育的作用。所以，要把幼儿培养成为一个德、智、体、美全面、健康和谐发展的个体，的确有赖于有来自幼儿园和家庭创造的各种活动的和谐一致。

结语

夸美纽斯是当之无愧的教育家，他的《大教学论》更是给后人留下了宝贵的精神遗产，他的泛智思想、自然教育思想充分体现在了该著作中，并且论述手法独到、有力。其中论述到的早期教育思想更是开起了世界早期教育的先河，使世人关注幼儿期教育和家庭教育。随着时代的发展，由于受到时代背景的局限，虽然书中的一些观点被世人所质疑，但夸美纽斯对后世教育的影响不可小觑，并且很多教育思想比如班级授课制等都被世人付诸实践，为世界的教育做出了杰出贡献。（作者单位：云南师范大学教育科学与管理学院）

参考文献

[1][4]夸美纽斯著，傅任敢译. 大教学论[M].教育科学出版社， 1999：1，66.

[2][6] 吴式颖.外国教育史教[M].人民教育出版社，1999：195，212.

[3]阎玉英.夸美纽斯的学前教育思想新探[J].西北师大学报，1987（02）：73 .

[5]刘颖.夸美纽斯教育理论缺陷浅析[J].中国成人教育， 2010（3）： 86.